第一百一十章 朱伟

这本《铜蚪文》，几乎可以理解为银蚪文的翻译册本。

现代修士们应用的符文，绝大多数是所谓的篆文，只有少部分修士，坚持使用残缺不全的银蚪文。

李默对于符文之道的理解，仅限于最浅显的部分。

所谓银蚪文，乃是中古时期的修士们，通过上古修士观察天地自然秩序衍生出的金蚪文，随着天地巨变，金蚪文不再，进一步演化出的银蚪文。

但不论是金蚪文，还是银蚪文，都代表着古代修士对于天地秩序的探索。

如今已是末法时代。

现代修士开发出了篆文，这是一种全新的符文体系。

相较于银蚪文注重于对“道”的感悟，篆文则是注重于对“理”的感悟。

篆文注重于观察人与人、人与其他物种、其他物种与其他物种之间的内在关系，因此以篆文为基础布置的阵法、禁制、符文、祭坛，以及炼制的法器、法宝，都极其擅长战斗冲突，而不擅长改天换地。

灵目门没有专门研究符文的堂口。

但据李默所知，灵目门有不少地位崇高的供奉。

这些供奉都掌握着特殊的专业技术，而关于符文阵法的专业人才，灵目门肯定也一直在暗中培育。

譬如吕彤，便是此类人才。

想要培养一位能够独当一面的符文师。难度肯定是相当之高，极其看重天赋与传承，以如今灵目门的羸弱，短时期内几乎不可能有太大进展。

种种思虑，一晃而过。

李默翻看着《铜蚪文》，寻找着适合的银蚪文注解。

时代不同了。

中古时期衍生出的各种银蚪文，如今许多都已经被天地所排斥，即使是书写这些符文，也是一种

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