第25节

内陆，形迹可疑。他得到上级首肯后，只身追踪而去。几番交手，许信才知道，木户这个姓，原来就是当年的河内家分支传下来的，他们继承了河内坂良那的遗志，一直对留在大陆的玉佛身垂涎三尺。最后两人在岐山附近同归于尽。

许家这才意识到，原来几百年过去，河内坂良那的子孙竟然也一直没放弃夺取玉佛的心思。在族长的主持下，许信被安葬在离玉佛不远的地方，以表彰其精神。而从这时候起，许氏族长下令对玉佛之事三缄其口，除了长房嫡子嫡孙以外，不得外传。

这个命令初衷是为了防止有心人觊觎宝藏，但时间一长，对玉佛的存在知道的人逐渐变少，再加上乱世波折，传承几度中断，五脉尚在，但玉佛之事却慢慢地被许氏子孙淡忘。到了清代，许家已无人记得，就连《自叙》一文也不知流去何方。

在论文的结尾处，作者不无忧郁地写道：“自从唐代连衡祖先东渡以来，列祖列宗无不秉承‘信义’，把守护玉佛视为比性命还重要的事，这是多么令人钦佩的事情呀。连衡先祖开创白字门金石之法，本意是让许氏有朝一日寻得玉佛，可以明辨其真伪。可如今本末倒置，玉佛无人记得，这鉴古之法倒成了主业。世风日下，人心不古，许氏已遗忘了祖先的嘱托，偏离了本道，把心思都用错了地方。

“我花了十几年的时间，搜集、考证了无数古籍与古董，试着将许衡祖先的事迹复原，其目的在于有朝一日，可以唤醒许氏血脉，再度肩负起这个使命，不让我们的祖先蒙受无信的羞辱。明堂已经化为灰烬，武则天在乾陵里沉睡，对朝廷的恩义，我们可以不管，但让玉佛身首归一，是我们华夏子孙的责任。尤其是当下倭寇欲侵我国土，欲亡我民族之魂，欲灭我民族之精神，玉佛之事，可正为六万万同胞振奋之图腾也！”

落款是三个字：许一城。时间是民国十九年十月，也就是公元1930年10月。

我和木户加奈看完以后，各自捏着稿纸的一端，因震惊而久久不能开口。这篇笔记和我们预期的不一样，但却更有冲击。它不仅讲述了玉佛头的真正来历，而且还揭开了许家和木户家之间纠葛千年的宿命和恩怨。我从来不曾想过，许家和木户家竟然有如此之深的渊源，不是从现代，也不是从民国，而是从唐代绵延到了今日。

我和木户加奈同时望向对方，我们从彼此的眼里，都看到一些不一样的东西。千年之前的两个人，努力把这尊玉佛一分为二；而千年之后，他们的两位后人，却在努力把玉佛合二为一，这其中恩恩怨怨的奇妙之处，难以尽言。

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