第一卷 凡尘篇 第四章 知子莫若父

致，也就是初境中期的极限，再往上一旦有所突破，就可以立马达到初境后期了。

不过，他像许多武道修炼者一样，在此再次遇到了瓶颈。

武道修炼，本就是步步为基，层层递进。瓶颈壁障一说，虚无飘渺却又确实存在无疑。

对于一般武者来说，最大的武学瓶颈主要有三个。

第一个，乃是登峰壁障，也就是武学修为突破到达初境圆满这一后天凡武的“炉火纯青，登峰造极”之境时所遇到的瓶颈。

第二个，乃是入微壁障，也就是武学修为突破达到入微境界这一超凡脱俗的先天妙境之时所遇到的瓶颈。

第三个，乃是入道壁障，也就是武学修为突破达到“天人合一”这一超凡入圣的洞虚真境之时所遇到的瓶颈。

不过，除了这三个最大的武道修炼道路上的瓶颈壁障，其实其他也还有很多瓶颈壁障。

要知道，在武道至境“天人合一”之前，武道一途又分为初境和入微境。

初境，顾名思义，即是修炼初始之境，乃是武道修炼的根本和基础。因为在这一境界，武道修炼大都是以修炼之人自身为根基，一身后天真气的内劲之力都还是未脱凡俗，故而又称之为“后天凡境”。

入微境，顾名思义，即是入渐知微之境，乃是修炼达到了一定程度上的玄妙。而在这一境界，武道修炼之人已经开始感悟天道进而借助天地元气之力，一身后天真气返还先天，是为先天真气，又名真元，超凡脱俗，玄妙异常，故而又称之为“先天妙境”。

再上便是天一境，顾名思义即是“天人合一”之境，也可谓是武道至境。达到此等境界便已经真正的以武入道，洞破虚空，领悟天地真道，自此飞天遁地，出入青冥，俨然便是神仙之境，故而又称之为“洞虚真境”。而且，若是达到了“天人合一”之境，便算真正的超凡入圣，所以才会有“天元规则”强制规定一旦达到天一境便必须“飘然飞遁，远离尘世”之说。

由于一旦达到天一境便须飘然飞遁，所以尘世之中对于这一境界并不甚了解，也并不知晓其上是否还有更高的境界。

而关于初境和入微境，却是每大境界又由低到高划分为初期、中期、后期、圆满四个小境界，四个小境界又大致从高到低划分为上中下三层。

若说瓶颈壁障，其实每个小境界的晋升都是

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共8页