第一百二十一章旧神

伊森搜索了所有书架，终于找到了一本名为《正位神的离去：毁灭日预言》的羊皮书，单单看上一眼书的标题，就知道它被列为禁书的理由，若不是作者署名是圣徒希尔曼，任何人都会把它当成邪典来看待。

也难怪初代国王不止一次训斥了圣徒希尔曼，正值帝国建立之初，百废待兴，一切欣欣向荣，这种时期如果由帝国的第一任大主教说出有关毁灭日的预言，无疑会给人们信心带来沉痛的打击。

在羊皮书的开篇，希尔曼对于初代国王的决策表示理解，因此他将自己所有的研究调查都写进了这本书里。

希尔曼在暮年辞去了大主教的职务，回到了自己的故乡，把这些禁忌的知识留在了大教堂的图书馆里，寄希望于这本书被后来的生命女神信徒看见，继续他未完成的研究，并在毁灭日到来前警告国王和教廷，准备迎接人类最后的战役。

伊森觉得希尔曼先生恐怕做梦也想不到，在他逝世后的几百年里，翻看到这本书的会是一个无信者。

在羊皮书里，以老艺术家巴扎托斯为代表的邪神被归于旧神的行列，这是由终结了黑暗纪元，创建了学院的元素塑能师们提出的概念，如今多数帝国人都认为“旧神”指的是黑暗时代的落幕，然而希尔曼在寻访了许多遗迹后发现了端倪。

为此希尔曼专程拜访了学院，申请查阅了收藏于学院图书馆里那些古老的知识，当他逐字逐句地与原文进行比对时，才发“旧神”与“新神”之间最大的差异在于存在方式的不同。

学院创始人，也是第一位隐者认为，旧神是某种诞生于文明之前的存在，和它们相比，人类的历史就如同时间长河中溅起的一点火星，然而却也正是人类的出现，为旧神敲响了丧钟。

所有的正位神与中位神都被归于“新神”的行列，因为几乎所有关于祂们的传说都是从人类诞生后开始的。

早在第一纪，隐者就与圣徒希尔曼做了相同的事，这也是他们在长期旅行中得出的结论。

于是，隐者提出一个猜想。

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