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这非常不寻常。
先不谈大井贤人在“这几天”里,在米花町警察署里种种古怪的举动。
大井贤人——一个出身于偏僻海港小城的普通渔夫,一个在政府的记录中甚至连高中文凭都未完成的边缘人物。
他根本没有理由会说中文。
如果一个人甚至认不得几个字,那又怎么用那种模糊却又深邃的口吻,念出那几句歪歪扭扭、似诗似谶的句子来呢?
在阿笠博士看来,写出这句诗的人…他一定知道很多东西。
那四句话就像逐步延伸的深渊,彻骨的寒意就顺着阿笠博士瞳孔里闪烁的画面,飘进他的脊骨。
“皆知枉死之表。”
这句话诉说着那些“案件”到底是因何而来,为何而起。
它无疑暗示了那些潜藏在“案件”里藏着除了凶手和死者之外的东西。
写出这句话的人,没有丝毫地掩饰自己那种蔑视的态度。
他就带着一种令人不寒而栗的全知视角,以一种不容置疑的口吻,对这一切——下定论。
“仰真相者跂踵,溺谜题者沉沦,不识轮回之里。”
他对于循环的机制,显然已经研究到了极深极深的地步,完全可以说是一个奇迹一样的存在。
他将自己放在高处,表示自己的看法——鄙视“推理”的愚昧,轻蔑侦探们的“真相”。
甚至,这个人嘲讽那些“枉死”之事,讥讽这个“轮回”本身的荒谬。
因此,这些话绝不是大井贤人,甚至也绝不是秋元和太,那个考古学家的发明。
阿笠博士不认为他们能突兀地发掘出这些真相,并对此
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