第12章 陆北顾的未来计划

，实际情况肯定没有这么极端就是了，多少会给点提示的。

至于怎么判断到底原文到底是哪句，那得看标点符号。

嗯，幸好宋代已经出现了标点符号。

要是穿越到宋代以前，那就得自己研究句读了。

但不管怎样，论语通篇也就一万来字，这具身体的记忆能力虽然差点意思，但陆北顾有自己的记忆方法。

因此，他认为短时间内把帖经提升到对八、九道题，甚至运气好点十道题全对都不成问题。

至于诗赋，则需要多熟悉韵脚、格式、题材，继而进行大量的训练，准备出一些固定的模板。

所以诗赋提升起来也不算特别难，只是所需的时间比较多。

对于陆北顾而言，最难的，其实墨义。

墨义虽然是从春秋和礼记这两本书里出题，但这两本书可不简单，尤其是春秋，出了名的“微言大义”。

而经学自两汉至大唐一向是世家门阀赖以传家的根基，正因如此，在漫长的传承过程中，同一部经书，诞生了许多理解不同的学派。

不同学派，对于同一句话甚至同一个字，给出的解释都是不一样的......就连大宋朝廷，也没法给出一个带标准答案的题库出来。

再加上“庆历兴学”以后，朝廷鼓励对于墨义的出题，要侧重考生的个人理解。

所以，虽然有些问题是有公认的标准答案的，但也有很多问题压根就没有。

不过天无绝人之路，因为宋儒更舍传注而直求经义，其实更注重发掘春秋的史学特性，很多墨义题考的是对春秋里历史事件的理解。

而即便是考传注的题目，也是有迹可循的，除了去啃春秋三传或者五经正义里相关内容，也可以直接研究“宋初三先生”，即胡瑗、孙复、石介这三位大儒对于春秋、礼记的著述

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