第141节

孙大爷脸色凝重，“我原本以为来这里能赶上阻止那魃怪离开，但可惜我失算了，它已经前往了昆仑，我这一路前来耽搁的时间太多了，现在我们不能再耽误了，只有沿着s235道一直向西南方去才行，而不是返回东北方的钾盐公司，否则就真的来不及了。”

这番话似乎有点没头没尾，我们甚至没有搞清楚其中的意思——难道是说那鬼道众抓走了尸魃是准备干点什么？

“呃，孙大爷，您老这话我不是很明白。你的意思是说那些曰本人抓走了尸魃准备有个大阴谋？”我询问着，心里面也有了其他的打算：其实很简单，这个实在不行直接叫个军团出马就行了，到时候封锁整个地区什么都能控制。

但是他摇了摇头，“不是曰本人，而是一个古兽。”

“呃？不是曰本人的话，那还有什么尸魃呢？”

他再次摇头：“我不知道为什么这里你们会找到这个尸魃，但是我可以肯定不是我说的那只——这里最少还有一只魃是没有被抓住的，而且它已经一路前往了那怪物的所在地。”

事情大条了！无论是孙大爷口里的古兽还是另一只魃，都值得我对此重视。我咳嗽一声：“呃，这样吧，请你老把知道的事情给我详细说说行不，到时候我再分析一下？”

凝视我半响，孙大爷才长长叹了口气：“看来我不给你们说说是不行了，好吧，就让我把我们家的故事告诉你们，也好让你们信服吧

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要说起孙大爷的故事，那还真算得上是朵奇葩了！

孙大爷祖上是隐居深山的练气士，这是我们华夏一个另类的修仙法门了。练气士也是道门一种，但是追求的成仙方式不一样，算是流派之一，主要目的就是追求成为尸解仙。

葛洪在魏晋时，提出仙人可学论，认为仙有三等，即天仙、地仙、屍解仙。道士得道后可遗弃而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，这个过程谓之尸解。

由此而成仙的仙人称为尸解仙。尸解仙的分类有很多种：《云笈七签》卷八十五《太一守尸》称：‘夫解化之道，其有万途……或坐死空谷，或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解，乃至水火荡炼，经千载而复生，兵杖伤残，断四肢而犹活。’

《无上秘要》卷八十七和《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》皆称：‘以一丸和水而饮之，抱草（一作木）而卧，则他人见已伤死于空室中，谓之兵解。”《云笈七签》卷八十五《王嘉兵解》称，陇西安阳人王嘉及二弟子为尸解仙。

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