第17节

凌展此时头脑中也转着诸般念头，看起来这世上果然不止一两个人知道“百世之劫”的事情，之前有一个同样经历过这种劫难的周贤，现在又冒出两个元婴期的老家伙来，而且明显他们对这件事了解的更多，也不知他们自己是否也是身负百世劫难的人，抓自己去不知是为了什么，不过想来多半不是什么好事。恐怕那童林之前就是知道了周贤的特殊身份，才在诸多弟子中着重培养他，也不知是安了些什么特别的心思。

他一边想着，一边沿着凌白离开的方向追去，五十里路程不过半个时辰便到了。

寻到了凌白，凌展将心中的诸般年头暂时放下，琢磨起祭炼飞剑的事情来。

实则，能够御物和能够御剑飞行，这是完全不同的两件事情。其实御物说起来不难，只要法力足够深厚，而且能做到自如的外放，就可以之包裹住物体，然后将物体提起。当然，如果想要御使着物体做出一些飞行的动作，就要让法力与之沟通，因为万物皆有灵性，便是一木一石也是有一些基本的自我意识的，只不过常人并不知道罢了。一切事物对于外来的变化都是天生有着抵抗之意的，想要做到随意御物，就要能够与想要御使之物做到足够的沟通，消减其抵抗之意。做到这一步，就可以御使飞剑一类的法宝进行攻击和防御。

而想要御剑飞行则又难了一层，做到简单的与剑沟通是不够的，首先要以法力将剑的意识养成剑灵，使之具备一定的自主意识，然后修道人要以法力在剑中留下自身的印记，让飞剑熟悉自己这个主人，并且培养剑本身的力量，最后才能做到以法力御剑，并让剑有足够的力量托住修士。

至于为什么不以法力包裹住自己的身体飞行，则是因为自己的法力与肉身有着极强的亲和力，虽然自己的身体并不会抗拒被自己的法力操控飞行，但是一旦对法力的操控做不到细致入微，用法力包裹自身的时候就会不自主的将大部分法力直接收回了体内，而剩下的一些法力则不足以托起起身的重量。

只有修为到了金丹期，才能逐渐做到单纯以肉身飞行，一是法力到了足够浑厚的程度，二是缔结金丹的过程本身是一个从更深层次理解法力构成的过程，只有渡过了结丹的修士才能控制法力包裹肉身，而不是将法力直接吸纳回体内。

而如果是想要抢夺别人的飞剑或者是法宝来使用，则需要先将飞剑或法宝上原来主人的烙印抹去，重新印下自身的烙印，然后与飞剑或法宝沟通，使之承认自己这个新的主人，然后才能自如的运用。

凌展将飞剑拿到手里，却并不开始祭炼

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