相结合在一起,才是真正的相权。
明朝自朱元璋废除丞相一职,而且宣布后世子孙永远不许恢复相制,有文臣提议恢复丞相制度者,以大逆不道罪论处。自那以后,丞相、宰相就成了历史名词了。
朱元璋把君权、相权统统把持在手里,亲自掌控六部三省寺,三省寺就是大理寺、太仆寺、鸿胪寺,跟六部合起来,大约相当于古代的九卿。后汉时期实行三公九卿制,以后的制度也大抵按照这制度沿袭下来。
三公即司徒、司空、太尉三个职位,这是由相权演变而来的。
西汉初期,相权至重,丞相管辖政府,有权利不经过皇上发布一系列政府行政命令,相反,皇上反而无权过多干涉丞相的事务,丞相向皇上请示的事务,只要合乎程序,皇上也就没有否决的道理。
后来汉武帝为托孤,让霍光以大将军之职居住宫内扶持小皇帝,霍光渐渐侵夺相权,演变成大将军主持一国内外的政局。
后来倭国实行的以大将军为首的幕府制度,实则就是跟西汉的霍光学的一套,估计是汉书看多了,又没能学到精髓,只学到那些不好的东西。
日本的体制无非如此,基本都是照搬中华帝制。
朱元璋建国初期,也是想仿照西汉制度,建立大丞相、大政府,结果前后两个丞相都企图谋反,他一气之下,废除相制,并且宣布永远不许恢复,也有他的道理。
只是皇上掌控六部,直接管理所有国家事务,就需要一个勤勉勤劳、肯为国献身的好皇帝,他可以做到,永乐帝做得也还不错,可是后世子孙就难以为继了。
仁宗、宣宗时期,朝廷政务基本还是取决于下面的文臣,宣宗时期更是三杨主政,宣宗只管在宫里画画、斗蟋蟀,被人成为蟋蟀天子。
永乐时期建立的内阁制度,本来是皇上的私人秘书处,后来渐渐发展成宰相的中书堂,再后来,则是没有宰相名号的宰相。
不过这个宰相是瘸腿的,他们没有完整的相权,只有跟内宫的内相也就是司礼、秉笔太监结合起来,才是完整的相权,基本上就可以掌控全国政局了。
若在前朝,黄锦就是名副其实的内相,可惜嘉靖帝凡事亲历亲为,国家事务决不假手于身边的宦官,自己把持国柄,从不放手,黄锦的权利也就小了许多。
后世对嘉靖帝误解很多,主要还是因为文人对他的攻击,又受了严嵩父子的连累,名声不大好听,其实嘉靖帝真是个好皇帝,他在位期间,明朝有名的三大祸:宦官弄权、锦衣卫肆虐、东西厂祸延四方都销声匿迹。他的谥号还算是不
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