天王

华丽的吓死人。

且见香花千座，斋果万种，鼓乐嘹，木鱼高挂；五百罗汉，眉垂口伴，都会宫中诸佛演法。

罗汉只为伺奉，诸佛率同演法，这个xg质，按大唐来说，就等于是国公勋臣上坐摆酒，诸李宗室呆在下面陪笑，要在天竺这么干的话当然，在天竺，谅毗沙门他也没这个胆。

之后，这位北天王还考问了三藏的佛法，赐他锡杖钵盂隐形帽三件法宝，并许下承诺，有难之处，遥指天宫大叫天王一声，当有救用。总之是把西游记里面那位大慈大悲救苦救难观世音的戏份抢了个jgjg光。

不过盛极必有衰，既越绝岭，必有下行，在毗沙门天王走向巅峰的时候，黑暗之中，本土众神已在潜动了。

前面有说到，佛教在本土化的过程中，为了吸收信徒，基本上可以说是全无原则，你想要什么，我就是什么，提供了无微不至的服务，比如天王堂，同时还兼着财神和战神的业务，比如观音庙，简直就是现在那些包治不孕不育的专科医院凡此种种，都非常有效的扩张了业务面，对于它深植中国民间起到了巨大的作用。

但，这里面也有一个问题，这些个神的注册没有专利，不会因为你先进入这个市场，就取得天然垄断权，想要把业已取得的利润点保持住，还需要付出巨大的努力。

观世音菩萨，就是佛教比较典型的一个专案，非常成功：直至今ri，求子这项高利润低风险的业务仍然被其牢牢把持，没有其它任何神祗可以染指，所有人都在作的业务如祈福等，她也始终有着一块稳定的市场份额。至于毗沙门天王，很不幸，他也是一个典型专案失败的那种典型。

前面有说到，毗沙门天王的身份在佛门中很不低，四大天王中只他一个有家有口，而且还都很得力：二儿子三儿子都已经du li主持工作，有了自己的堂口，夫人或者妹妹也至少是个副部级待遇不过，这些对于中国的老百姓来说，都没什么意义，真正令他身份高过余侪的，在民间，是因为他兼着财神，在zhèng ，是因为他是保佑打胜仗的军神。

可惜，中国人或者会相信外来和尚经念的好，也可能会相信外国大夫会治病，却绝对不会觉得洋鬼子的银行可靠过央行。没得选择时也就罢了，但一旦出现了本土财神毗沙门，便只好面对现实，把其独享了几百年的荣光让度给那些更中国更本土的名字。

而且，必须承认，道教在争夺这块业务时更打出了非常漂亮的组合拳，派出了多名身份来历资格都有所不同的人物共同分割财神市场，高中低端全部吃掉，根本没

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