去的那一丝苦涩,心中竟泛起一丝怜悯之意,但怜悯归怜悯,利益归利益。
百里无忌闻听段佛音这一句佛谒之后。心中生起了一丝惆怅。
他听懂了段佛音的意思。
段佛音此语意思是般若在佛家的经典中是智慧,良知的意思。
它具体包含的东西很广,在这一句中。愚和智也不能简单就翻译成愚蠢和智慧,如果你了解佛家文化,你就会明白,佛家追求的是顿悟,用我们话就是豁然开朗的意思。
愚和智是我们翻译时用来代表佛家思想的符号,这里的智就是顿悟。参透,明白佛理的意思。愚则是相反的意思。
那么这句话通顺的意思就是,如果一个人不能够顿悟,参透佛的道理,那么他的智慧、思想,也就不会打开、获得,如果一个人能够顿悟,理解佛得道理,那么他就打开了他的智慧,真正参透了世界。
段佛音以此佛谒进行自我安慰,也借此来提醒百里无忌,缘起缘灭,明国强大的国力不可能永远地保持下去,所谓做人留一线日后好相见之意。
百里无忌师出梁震,从小学的是儒学,王霸之道,却因梁震与龙兴寺僧正齐已深交,于佛法也有所涉猎。
在闻听段佛音此语后,百里无忌微笑着说道:“以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。佛音公主当知道,我即佛,佛即我,朕只要把握现在即是得,何须管身后大浪滔天。”
百里无忌有些戏谑之意,这句话前面关句亦是引用了佛谒,针对段佛音顿悟之意,但后半句则是即兴之语,带着反驳和戏谑成份。
段佛音自幼研习佛法,岂有听不懂之理,她开始沉默回味。
其实百里无忌前半句佛谒的意思是,佛说三千大千世界,既非三千大千世界,是名三千大千世界。那么佛说物,既非物,是名物。
世尊说,拿到任何一样事情,拿到任何一件物,你都必需把它观想碎为微尘,就了解万法的体性空无所有,你就会见到世间的真相。
锦帛碎为微尘,锦帛相不可得;桌子碎为微尘,桌子的相不可得;花碎为微尘,花相不可得;树碎为微尘,树不可得;这个龙椅碎为微尘,龙椅不可得;山碎为微尘,山不可得;太阳碎为微尘,太阳不可得;无量的星星碎为微尘,无量的三千大千世界不可得。
所以,佛说三千大千世界,即非三千大千世界,是名三千大千世界。
所谓三千大千世界,是星球缘起的假相。
佛陀说,碎为微尘,所有的星
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