第5节

见的威仪。于是忍不住地赞叹道：“贵公子贵人天象，胜过贫僧的推测。因此，两位大人尽可不为此子忧虑。”

祖大寿和吴襄都不由喜形于色。

和尚收回手臂，单臂抱着，另一手取去婴儿头上的帽子，一看，立刻惊呼：“奇人！奇人！”

祖大寿和吴襄连忙立身，靠近和尚。祖大寿问：“请问高僧为何说小儿是奇人？”

和尚眉飞色舞地说：“二位请看贵公子头形，下部宽而圆，上部尖而细，呈枪形。此头形与战国名将白起的头形一模一样，是天生的大将之才。贵公子若为大将，将是攻无不取，战无不克，所向无敌！”

吴襄喜不自禁地说：“若果如高僧所言，在下现在就替小儿感谢高僧了！”

和尚把小孩递给吴襄，又坐到原位，但心里仍然难以平静。

祖大寿说：“高僧可并没有说出助小儿克坎之法啊。”

和尚问：“贵公子已取名否？”

吴襄说：“尚未取名。只有小名儿。”

和尚说：“不妨。”沉思一会儿之后说：“贵公子就取名为三桂吧！‘桂者’，贵也。以三贵克三坎，贵公子前途无量。”

吴襄大喜说：“这不正与其兄三凤相依么？”

和尚惊问：“贵公子已有兄？名三凤么？”

吴襄说：“正是。”

和尚惊道：“可惜！”

六、疯和尚诙谐论帝王

吴襄和祖大寿同时站立，惊问道：“何故可惜？”特别是吴襄，好像是到手的东西又飞了似的好沮丧。

和尚说：“古来成帝王者，必须具备三个方面的条件。一是天意；二是地势；三是人心。所谓天意又不外乎这几个方面：一是出生之时合乎天意；二是成道之举合乎天意；三是立王之势合乎天意。有了这三个方面的天意，王者并不一定便会成为王者。因此，要想成就王者之业，必须学会因时造势之法。”

吴襄问：“何为因时造势之法？”

和尚说：“就是根据国家时运造就一种能够成就自己王业的大势，使其成为顺势而生，逆势而亡的局面。”

祖大寿说：“这样，王业岂不成就了么？还要人心干什么？”

和尚说：“非也。有了天意和地势，就有了成就王业的前提条件，但并不等于一定能够成就王业。要成就王业，更重要的是顺乎民心。所谓王者，是民众之王也。民心不服其为王，王者岂能自存？因此在这时，得民心者将得天下！”

吴襄说：“高僧刚才说小儿可惜，尚未道明其中缘故。请问高僧是何缘故？

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