第6节

不享受它的光阴，它哺育世间万物。他的形象，在佛教金刚界，表示智，称“大日智法身”；在胎藏界，表示理，称“大日理法身”。“阿如来”是东方妙喜世界的教主。他偏袒右肩，左手以金刚拳持袈裟，手心向内；右手伸五指，置于右膝，结跏趺坐于莲花台上，莲花台以青色大象载之。“宝生如来”是大日如来五佛中的第三位，位南方。他右手向外，无名指及小指弯曲，其余伸直，无冠，作寂定相，安坐莲花台上。“阿弥陀如来”是阿弥陀由须和阿弥陀婆的简称。前者译为无量寿，后者译为无量光。此佛在密教中，住西方。因为众生界是无尽止的，所以他给利益与一切众生也无尽止，故名无量寿。“不空成就如来”是金刚界曼荼罗北方月轮的主尊。他能使一切众生都能解除惑业烦恼，成就大愿，从不落空，故称不空成就如来。他的形象作寂定相，一手执衣角，一手施无畏印，坐于莲花台上。吴襄问：“高僧问鞍山的千山干什么？”

和尚不置可否地笑。

祖大寿说：“高僧可是从五佛顶来的么？”

和尚说：“施主以为贫僧是从哪里来的，贫僧便是从哪里来的！”

祖大寿连忙拉了拉吴襄，于是二人立刻跪在和尚面前。祖大寿说：“不知是神仙驾到，在下多有怠慢。请神仙宽恕我们。”

和尚笑说：“我不是神仙。世上哪有什么神仙？你不见我也食人间烟火么？”

祖大寿仍然毕恭毕敬地说：“请神仙宽恕我们眼拙！”

和尚说：“你不要神仙来神仙去的，叫得我浑身难受！如果你喜欢叫我，就叫我和尚就可以了！”

祖大寿连忙说：“下官不敢！”

和尚笑道：“是我要你叫的，难道会有人怪罪你么？”

吴襄说：“请问高僧，对于小儿不知还有何修善之法？”他见祖大寿与和尚你一言来我一言去，一直没有涉及到中心，便有些急了。

和尚说：“此乃天机，贫僧不敢泄漏，到时施主自知。至于成与不成，得看天意了。”说完，就起身朝外走去。

祖大寿和吴襄也连忙站起，想拦住和尚，可和尚早已到院中。祖大寿见来不及了，便急忙问：“请问高僧法名？”

和尚仍然脚步不停地朝前走，边走边说：“无名无姓是真空。”

一院宾客眼看着和尚离去。

第二章 神秘失踪

一、年仅九岁的吴三桂的取卵之法

正当努尔哈赤要把统一女真各部的战争推向高潮之时，努尔哈赤的同母弟弟速尔哈赤拥有自己的部众和财产，和努尔哈赤共同

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