第9节

，要是谢安真有了意中人，倒是可怜了那位姑娘啊。

（五）“贤媛”与“妒妇”

史书关于刘夫人的记载，也是有趣得很。《世说新语》把她归类为“贤媛”；到了宋朝，虞通却把人家打入了“妒妇”。他弄了个《妒妇记》，以便教育后世女子，一定要尊重男权。

不过我以为，人家谢安自己才不是这么想的呢。他对夫人这个“妒”，甚至还带着点儿欣赏和喜欢在里面。很可能刘夫人这性情，也跟谢安这许多年一惯的纵容有关系。其实人家他们俩一直很近密，也十分自然。有一回，谢安见到王珣，心里颇有感慨，他没跟别人说，就跑回家去跟夫人很亲近地感叹了一番呢。

千年梁祝写“真”情

关于梁山伯和祝英台的故事，大家都熟得不能再熟了。一千多年来，诗歌，戏曲演绎了无数，甚至还有动画，还有著名的小提琴协奏曲。不过，他俩这个爱情故事为什么能够流传到今天呢？可能有的朋友就不很熟悉了。这正是我们谢太傅的功劳啊。

“梁祝”的故事就是发生在谢安的那个时代，那时的故事情节是这样：

祝英台，是上虞祝家的姑娘，女扮男装四出游学，和会稽的梁山伯同为学友。后来，祝英台先回了家，第二年梁山伯去拜访他，这才知道她是个女子，然后心有所动。于是就告诉父母去求亲，但这时，祝英台却已经被嫁到马家去了。

后来，梁山伯作了鄮县的县令，因病而死，葬在鄮县西。祝英台已经成了马家人，行船路过山伯墓，忽然冥冥中似有注定，这船无论怎样都不走了。祝英台就问这是什么地方，于是下人来报，说有一个叫梁山伯的墓。祝英台痛哭失声，感动天地。忽然大地裂陷，她就跳入墓中，和梁山伯同葬在一处。

谢安听说了这个故事，十分感动，立即上表司马曜，就给祝英台加了“义妇”的称号，然后亲自题其墓为“义妇冢”，要让她成为天下女子的楷模。

瞧瞧谢安心中的这个“义妇”吧，当女儿时，可以“女扮男装”去游学。父母按照礼仪给她安排了婚姻，她却一心恋着别人。然后，情郎死了，她却不顾名份，不顾身份，要同人家合葬一处……这跟我们历来所理解的什么“贞洁烈女”，差得还真是远了点儿。要以我们现在的观念来说，这祝英台，那就是“反抗封建婚姻”的典型啊。谢安就中意这样儿女人。

如果说，谢安心里也有自己偶像的话，那就是祝英台啊。其实说到底，还是那个字儿——“真”。他认为，只有这样的女子才值得去推崇。那么回头再看看刘夫人，再看看谢

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