第17节

之世界大不相同，即使是科学定律，也可能在截然不同的尺度之下发生意料之外的异变，从而引爆争议，或获致进展……

此种现象由20世纪初期的相对论揭开序幕（于广义相对论中，爱因斯坦论证了古典力学只是广义相对论在某个范围尺度下的特例表现），其后则层出不穷——较著名者，如古典时代末期m理论与几种不同弦论之间的关系即是……

事实上，这也给多数人们于其基础教育中粗浅理解，且朗朗上口的某些古典科学定律带来了纷扰。加之以一般大众并不见得具有专业素养，一知半解之余，遂不免误会频生。

……举例而言，于部分国家节庆时所使用之鞭炮、烟火之替代物——幻火——即曾引发争议。近日报载，美国某名为“物质光明教”之新兴小型教派即强烈反对幻火之使用。“物质光明教”教主george titor于接受《田纳西纪事报》访问时表示，万物皆由物质所组成，即便是诸如爱恋、感动、烦恼、仇恨等人类抽象情感，无一不是脑中电流或化学物质的某种传导样态而已。“物质就是一切。物质永恒不灭。”george titor说，“我们反对幻火的原因是，尽管它确实遵守了物质不灭定律，但由燃料转变为造型火焰，最后却化为肉眼不可见的水蒸气逸散在空气中……这样的过程实在太过虚幻，太容易对一般民众产生误导，使一般民众低估了‘物质不灭’的真理。”george titor进一步表示，“物质光明教”已对所有信徒寄发通知，谕令应避免使用幻火。

然而相反地，也有老牌宗教大力支持幻火的使用。在得知“物质光明教”禁绝幻火的举动之后，柬埔寨某“东方佛陀修行会”（为大乘佛教分支修行组织）会长varma s.即公开批评“物质光明教”，痛斥其为邪门外道；并引用《金刚经》以为佐证。“凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”varma s.表示，幻火本身即“诸相非相”之最佳阐释；造型火花图案固然短暂绚丽，其后则化为水气彻底消散于空中，“其相为火，然实不为火；其相为水，然实不为水。诸相非相，如来便在其中。”varma s.并征引经句“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”于接受《柬埔寨时报》记者访问时，这位年近80的僧侣强调，幻火如露如电，证实诸法皆空；佛法种子体现于一切众生众相之中，并非外道妖言惑众所能只手遮天。“‘严禁使用幻火’也只是无谓我执，大可不必。”……

第26章

第二个梦境。

失

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