第24节

延烧？抑或是希望利用此一吓阻作用，坚壁清野，排除其余‘闲杂人等’，将‘pinky跳跳跳’系列连作之创作权收归于己身（或僭夺其创作权）？甚至，masha本人是否与王赫颐团队有所关联？他是否独立运作，或为王团队一员，或为王所利用？诸多可能，令人费解……”

正于舆论喧腾不已时，出乎意料的是，艺评家masha亦突然失踪。两天后，其尸首于法国卢瓦尔河一支流河床上被发现。法医相验结果，分析为生前落水；然而究竟是自杀或他杀则无法判定。一周后，2103年1月27日，法国《世界报》收到一署名“kitty kids”之密封函件。该函件显然以一般个人计算机打印，以英文简短表示，艺评家masha勇气可嘉，几经考虑，“我们决定帮助他献身于艺术，成为一真正之艺术家。”而此一函件经过警方化验，又采得半枚指纹；但经与先前寄至台北自由电视台之kitty kids短签所采得半枚指纹进行比对之后，并不相符。

然而或由于涉入“pinky跳跳跳”系列创作（以艺评家masha观点视之）之艺术家，包括王赫颐本人（疑似遭到凌虐）与masha（确定死亡）等，均后果凄惨；于masha尸体被发现后，自此遂再无后继者敢于参与“pinky跳跳跳”系列创作。而艺评家们尽管仍持续有所评论，或由于惧怕，均止于点到为止，并无任何突破性新观点之创见。久而久之，于悬案未破之状态下，事件遂逐渐平息，再无后续发展。“一个可能的看法是，这样的沉默或许就算是masha所谓‘现代性连续回路’之终结？然而我不认为如此。”于《继承与离弃：新艺术100年》中，史学家林映谦如此论述，“‘没有后续事件’同样属于创作的一部分。在此，我的评论也是创作的一部分。这是我的结论。”

史称“pinky跳跳跳凌虐事件”。

第37章

2219年12月1日。凌晨2时41分。印度德里。

一时之间k竟不知如何反应。但devi显然并不在意。她只是淡淡瞥了k与eurydice一眼，很快便继续说了下去：“这是梵天。”她的视线指向那奇异的神祇，“婆罗门教主神之一。有一种说法是，婆罗门教中，类似梵天、毗湿奴或湿婆这几位主神，其实都只是所谓的‘梵’在诸多相异时地的不同化身而已。

“如两位所见，我在这里经营的事业，就叫作‘梵’。”devi女士清了清喉咙，“于婆罗门教核心教义中，‘梵’代表的就是‘一切’。这点，从最原始的《

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第12页 / 共13页