第19节

为了表示对李曜的重视，还是想维持节帅威严，他是正经危坐——如现在看日剧中那些日本人在重大场合下跪坐的姿势差不多——当然，日本人的坐姿本来就是学的唐朝人的。

李曜便将此事的前后说与李克恭听，并不洋洋夸大，也不故作谦虚。

李克恭听完，哈哈一笑：“代州人说五郎君子，言出至诚，今日某算亲见了。”

李曜心中一动，忖道：“哥这么有名？唔，只怕是李克恭随口恭维的一句吧。”

这时李克恭忽然面色一变，从笑脸转为悲愁：“潞州人说我李克恭胡虏本性，暴戾贪婪，可他们不知道，我这节帅……不好做啊。”

李曜眉头一挑，没有接口。

李克恭看在眼里，不动声色道：“前者克修在潞州，实无大错，只因对大郎招待不周，便被斥责，最终郁郁而终，某有此前车之鉴，焉敢慢待大郎？”

李克恭所说的大郎，自然不是别家大郎，而是他沙陀李家大郎，他的大哥李克用。

李曜点点头，道：“节帅难处，只有节帅自知，旁人只见节帅风光之时，未见节帅为难之处，难免有所偏误。”

李克恭见李曜知情识趣，当下又是一番苦水诉出，李曜拿出陪领导的能耐，虽然言语不多，总能将李克恭说得转怒为喜。

当说到所谓苛刻当地，李曜提起两税制后，李克恭忽然若有所思道：“某曾听一贤者说起此事……原来李五郎也有这等看法？不知可有法子改此恶法，使我节帅府既有能力为节帅大业出一份力，又能不频繁扰民，使之不能活命，继而铤而走险？”

李曜心道：“哥不是没有办法，问题是你李克恭难道能做到不成？”

唐代的两税制，开始在唐德宗健中元年，为当时掌理财务大臣杨炎所策划。自此以来，直到今天，中国田赋，大体上，还是沿袭这一制度。只因一年分夏秋两次收税，故称两税。此制与租庸调制有很大的不同，其中最显著的，据唐时人的说法，两税制是“户无主客，以见居为簿”的。也就是说你从江苏搬到湖北，也如湖北人一般，不分你是主是客，只要今天住在这地方，就加入这地方的户口册。

如此一来，则人口的流徙，就比较自由了。又说“人无丁中，以贫富为差”。这个说的是你有多少田，朝廷就找你收多少租。这么一来义务劳役等种种负担，也获解放了。这些优势不能不说是此制之好处。然而，朝廷既然不再授田，那么民间肯定自由兼并，所以两税制一行，就把中国古代传统的井田、王田、均田、租庸调等等，这一贯的平均地权、还受田亩

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