第238节

事。随着阿保机征服事业的展开，他深感马上取天下，却不可马上治天下。只有虚心向汉族文化学习，才能解决所要面对的棘手问题。随着一大批来自地主家庭，长期深受儒家思想影响熏陶的汉族知识分子的投附，他们既加入了阿保机所建汗国，当然也会鼓吹他们所熟知的政治主张了。居于统治地位的契丹民族所擅只是武力的征服，在发展了千年之久的华夏文明面前他们只配俯首帖耳的做学生。在这些汉族地主知识分子的大力帮助下，契丹民族很快制定出了统治政策、建立健全各种典章制度，完善统治机器。

在契丹部族加速向封建化过度的进程中，许多制度的制定，以二韩为代表的汉族地主知识分子不但是政策的提出者、制定者，更是决策者。政治制度的改良与革新，使得契丹汗国这个新兴的政权，注入了一股清新的政治空气。而经济上，由于大量汉民族的涌入与到来，更多的先进生产方式与科技的带入，也极大的冲击了以渔猎游牧为主的契丹原有生产方式，打破了契丹部落原有的游牧生活方式。

重用汉人、推行农耕文化，阿保机推崇汉文化、汲取汉文明，使得契丹民族政权，最终成为有别于汉唐时期游牧民族的松散联盟体，一跃成为封建制度国家。

没过多久，阿保机任命妻兄萧敌鲁为北府宰相，从此北府宰相成为后族萧氏的世传专享官职。而真正的对外征讨，从奚族开始。

奚族与契丹部族乃是近邻，始见于北魏记载，活跃于当下，与契丹乃是近族，二者未分之前统称为‘库莫奚’。后来虽然一分为二，但是语言、风俗仍相同。奚族居住地西抵今达里诺尔，南近大凌河，以老哈河为活动中心。奚族后来又分为东、西两部，东奚南徙至琵琶川（今辽宁建昌县境）至古北口外，西奚迁至妫州（今河北怀来）。如今这个时候，奚居于契丹南部，更靠近汉族的地方，在汉族农耕文明的影响下，社会经济各方面比契丹各部族略高。唐时称新、妫、儒、武等州为‘山后’，又称‘山北’。所以南迁的奚族又称‘山北奚’。

去年二月，阿保机‘袭山北奚，破之。’十一月，又‘遣偏师讨奚、霫诸部及东北女真之未附者，悉破降之。’（霫，xi，族名，共有三部。活动区域在今呼林、洮儿河两流域，霫与奚杂处，历史上霫、奚并称。）与黑车子室韦相同，面对日益壮大的契丹部族侵扰，奚人、霫人也依附于接壤的藩镇，希望得到他们的保护。只是令他们失望的是——从来就没有什么救世主！那些藩镇不是自顾不瑕，就是暴政虐民，哪里会顾及到这些远在山北的小族。

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