第66节

等到晚上胡竞之回来时，冬秀便把请柬交给了他：“你自己去吧，我就不去了，怪没意思的！”

胡竞之看了请柬却摇头笑道：“估计咱们都不用去，预章兄是不会同意搞什么摆酒请客的，原本人家是自由同居的关系，这样一弄岂不是俗套了么，预章兄是不会休妻的，这对他名声有碍，家里老太太也绝不会同意，人家女学生也是年轻又漂亮的知识青年，家庭背景还十分的了得，当然绝不可能去给他做妾，之所以跟他在一起纯是因为爱他、敬慕他，牵扯到婚姻可就变味了。”

哈，原来是同居关系啊，这下子冬秀就明白了，也知道这张请柬算是周老太太的一厢情愿，估计是要白费了。

这时候的同居关系，怎么说呢，比婚姻更自由，比恋爱更严肃，既受到道德的谴责，又得到社会的认可，与现代社会的未婚同居相比还是很有差别的，现代社会的未婚同居更像是这时候新出现的一个观念—试婚期。

要说这两年的社会风气变化着实是很大的，新文化运动带来的可不止有新的□□和思想，还有新的婚恋观，甚至性观念，冬秀从每日阅读的报纸上便可窥探一二。

从前让国人讳莫如深的“房中术”，如今变成了“性学研究”大喇喇的出现在报纸上，各种以介绍性知识为主题的刊物更是如雨后春笋般涌现出来，名字就叫做《性杂志》、《□□周刊》、《性三日报》等等，直白得叫冬秀这样自觉见过世面的王者都有些不好意思去报摊购买，至于以□□为题材的小说，那更是畅销风靡得不得了，冬秀在报纸上追了几篇连载，对这时代人们的开放度又有了新的认识，三角恋、四角恋什么的在那些作品里简直就太小儿科了，至少来点□□、劈腿、婚外情、同□□的才够看嘛，至于内容自然也是分外香艳甚至露骨的。

冬秀看着那些“性科普”、“性教育”真心十分的纠结，刚好她连载的小说里主角林与文也到了要恋爱结婚生子的阶段了，便一度想要加点这方面的料进去，论起性知识，她自认理论储备是绝不输这时代的人的，而且绝对保证质量，只是考虑到这与她的大纲和整体文风实在不太相符，遂只得遗憾的打消了这个念头。

再说这同居的问题，也是正合了时下最主流的一种主张：取缔婚姻制，实现自由婚姻。

冬秀曾在《妇女杂志》报上看见过一个女读者在通讯栏里像一位婚恋专家求助，说她爱上了有妇之夫，情丝难断该怎么办，这要是在现代肯定是要劝分不劝和的，说不定这位读者还要挨几句说骂呢，但是那个婚恋专家却是建议他们“以不结婚

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