第44节

见坐在第一排的田甜，握着小拳头跟她做口型:“加油”。

她不禁莞尔，薄唇轻启，清凌的声音通过麦克风响彻整个礼堂。

“感谢大家百忙之中抽空听我的演讲，今天我想要讲主题是《易》。”

“大家都知道，花国哲学素以儒，道互补而著称，儒家经典是“五经”，它们分别是《易》《书》《礼》《春秋》，道家经典是“三玄”，它们分别是《易》《老》《庄》，那么我们就会发现一个有趣的现象:历史上泾渭分明的儒、道两系，均以《易经》为自己哲学坟典，这究竟是什么原因呢？是后世学者争相以前人的经典作为门面，还是儒道本就同处一源？”

“也许是由于年代久远，资料的时候匮乏，文献与传说的真假难辨，这个问题一直被我们有意无意地忽视掉了，于是谈儒者始于孔孟，说道者肇于老庄。而在此以前的花国哲学，只留下混沌不清的一个疑团。然而与其不断地受其困扰，不如在此做一番理论的探险。”

“从内容上看，作为花国最古老的一本书，它的直接目的显然是用于卜筮。《周礼·春官·大卜》有所谓“一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》”的三易之法。由于年代久远，夏之《连山》，商之《归藏》早已失传，唯独周之《周易》保存了下来……”

……

一场长达两个小时演讲谢幕，礼堂里掌声雷动。

主持人再次上台:“听君一席话，胜读十年书，真是醍醐灌顶，茅塞顿开。感谢顾女士为我们带来的精彩演讲，但相信大家和我一样，不仅有收获，还有疑惑，下面就让我们进入提问环节。大家有什么疑问可以抓紧时间提出来，机不可失，失不再来呦。”

这是一开始就商量好的环节，也是国内大学演讲的惯例，顾晗霜没有意外，耐心地解答了前三个同学的问题。

第四个举手的是一个男生，他接过工作人员递过去的话筒，一开口就满是锐意:“顾老师，您的演讲很精彩，但是我一直有一个疑问，不仅仅是听了您的演讲产生的，而是一直以来就存在的，一直困扰着我，不止您能否帮我找到答案？”

顾晗霜微笑颔首:“请讲。”

“大家都知道，时代在进步，文明也在进步，那么一些古老的，不能够适应这个时代的东西被淘汰，被抛之脑后不是理所当然的吗？为什么大家还要花费大量的时间精力，去研究这些东西，要强制可能一辈子都不会用到这些东西的人去学习它们呢？”

此话一出，满场哗然。已经有学生义愤填膺想要站起来反驳他。

顾

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