第15节

了三五里路，一路上尸体零星散落，身上或插箭簇，或有刀创，表情惊恐万状，仿佛仍在拼死挣扎逃跑，却无一留有一线生机！南无阿弥陀佛！世尊在上，人间惨遭如此劫难，您为何不向这些无辜百姓展现神迹，施以援手！

在接近山顶的草丛中，贫僧发现了一具童女的无头遗骸，女孩身穿绛红色短裙，双足赤裸，满身伤痕，从身量判断最多不过十二三岁年纪……南无阿弥陀佛，贫僧在东国旅行时，曾从一法师处习得“转生之术”，但此法有悖天行大道，是折损寿命的禁忌之术。不过今日、此地，贫僧就拼上这垂朽之体，让这朵尚未绽放便凋零的乱世之花，再度复苏吧！

欲行转生之法，受术之人的骸骨必须齐全。此时女孩躯体虽在，却少了最为关键的头颅，实在是令贫僧为难。我在山林中找了许久，也没发现与之匹配的头颅下落，却在一处被马踏毁的旧坟中发现了一个完整的头骨。从坟冢中遗留的长发和衣服来看，白骨主人身前也应是个豆蔻年华的年轻女子。机缘巧合，我便将此头骨带回，连接于少女尸身上，为其不间断施法七七四十九日，以待在这乱世之中，能够拯救哪怕一个生灵。

四十九日后，从供奉于术坛下的秽土之中，果然诞生了一个新的生命——女孩眉目秀丽，肢体健全一如常人，却失去了所有人世记忆，如同白纸一般懵懂无瑕。呵呵，也罢，重生之躯壳，自然不会有累世污秽之魂灵。从今往后你便是一个新的“人”，既然你是从古坟之中的灵骨接合而来，就叫你“舍利姬”吧。

满山的红叶一如四月里盛放的花海，在充满杀戮与鲜血的乱世之中，一个新生的女孩在林间洒落的阳光下面，绽放了人生初次的笑容。

1西行法师：日本平安末期著名和歌僧，生前游历日本多处名胜古迹，创作有和歌两千多首。

2佛教认为人身是由四大即地、火、水、风组成的，人临死前四大均会离去，称为“四出”。

3崇德上皇：鸟羽天皇长子，因鸟羽法皇出家退位而得以提前称帝，即位后因不得鸟羽法皇宠爱，被迫让位给弟弟近卫天皇，近卫天皇去世后，崇德上皇希望自己复位或者让儿子重仁亲王即位，却又遭鸟羽法皇拒绝，再度扶持上皇之弟后白河天皇称帝。崇德上皇怨愤难平，遂在鸟羽法皇去世后发动叛乱，后失败遭流放。

4保元之乱：即崇德上皇为与后白河天皇争位发起的叛乱，“保元”是后白河法皇的年号。崇德上皇一方有左大臣藤原赖长、源为义，后白河天皇一方有平清盛、源义朝等。

5雅仁：即后白河天皇。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第9页 / 共10页