分卷(31)

易地接受了他。

毕竟无论是从整个人的色调、气质，还是从那张精致出尘得几乎让人想要膜拜的脸来看，那都简直像是被神所偏爱眷顾的，说是教廷的宝物一点不为过。

当然，因为梦魔这个种族本身就更偏向中立，几乎没什么恶魔的气息，而没有实体的梦魔在现实中的躯体更是靠炼金术人为制造的，在被充裕的光明力量补魔之后，几乎全身上下都洋溢着光明元素了，就没什么人会怀疑那是一个恶魔。

甚至在许多教廷人员的眼中看来，那浓郁四散的光明元素，不就正是极具天赋、被神所宠爱的证明吗？

这种程度的模样和光明元素，从未见过，说不定就是一个未来能够超越教皇陛下的天才呢。

相比自埃提洛特上位后逐渐恢复兴盛的教廷，其他种族的人员想法就有些不同。

如今教廷的复兴靠的是教皇的手腕，可实际上这片大陆已经没有神迹很久了，对于光明神的信仰淡薄许多，逻辑自然不会往同一个方向上拐。

所以对于宝物一词的理解，他们往往会偏向更加非常规意义上的人形生物。

现任的人类教皇是在各个领域上的天才，这一点是众所周知的，在这个基础上，埃提洛特又尤为擅长炼金术。

耶恩假如是作为一个有自主意识的教廷成员，就不可能会在成为叛逃者的同伙后一点事都没有，否则他们也不至于要特地致信，拐着弯地试图帮人免除责罚，何况埃提洛特还用了被盗走这种说法。

那就不难让人猜测，这个容貌过于美丽的少年是否其实是人类教皇所制造出来的人偶，类似秘密武器什么的，所以才能解释宝物这个词。

毕竟埃提洛特可不是什么只看脸的人，以那种与其说是对待重要人才，不如说是对待所有物更贴切的重视态度，对这个人类过往的印象也使人无法想象色令智昏这种可能。

埃提洛特确实有一点色令智昏。

他本来不应该让耶恩来看佩奥德斯的处刑，也不应该将恶魔放到大众的视线里，对待对方最好的方式就应该是像以前一样在密室里只和他一个人见面。

但是在跟着佩奥德斯一同逃亡之后，耶恩的存在已经被大众知晓了，比起叛逃者的同伙这种身份，不如直接变成教廷的重要存在更安全。

这一点是根据目前状况做出的最佳应对，甚至可以说他本人是不情愿的，而让耶恩来看佩奥德斯的处刑，却是纯粹出自大于理智的私心。

耶恩是一个恶魔，他应该要相信佩奥德斯对于对方而言是没有更多别的意义的，就像在地牢里对佩

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