第215节

唉，估计你这个智商，也看不出来，这份材料里面重要是在说明什么情况。”

埋汰完大凯之后，夏夏的话才回到了重点上，她继续对大凯说道：“之前老大说过了，羌尧就是在长白山群山之中，我们现在看到的记录里面，难道你看不出来，很多篇幅都是在说长白山的环境吗？捎带提到那几处景点，也是给我们举例说明环境的突出特征！从降水说到了地貌，而且把植被分布也相应的解释了一番。你知道什么叫垂直自然环境嘛？这种山体垂直自然环境之中，环境直接的变化非常大，所以老大写这些东西，是让我们大致的了解那里的环境，对于可能遇到或者发生的情况，提前做好准备。我们这一次遇到的自然环境，应该是这么多次外出当中，最为复杂的一次了。暂且不要说是在寻找羌尧的路上，可能遇到的各种诡异情况了，就是长白山复杂的地理环境，都够我们受的了。”夏夏说到后面的时候，表情也变的认真了起来。

在夏夏说话的时候，我就看向了夕羽惠，她也冲我点了点头，赞同了夏夏的观点，并小声地告诉我，风干鸡给我们写这些东西，就是让我们尽可能的了解一下长白山的环境，毕竟我们要寻找羌尧，也是在长白山的群山之中找，肯定会身处这种环境之中。如果环境恶劣还不是最致命的问题的话，那么环境恶劣却多变，就会变得非常致命。就像夏夏所说的一样，在这种环境之中，要克服自然环境确实不是一件简单的事情。

在夏夏说完之后，夕羽惠便对我们说，长白山在满语之中，被称为果勒敏？珊延？阿林。长白山有语言和文字留传下来的历史，最早可以追溯到4000多年前。最早便是出现于《山海经》之中。这部书传说是大禹之子伯夷所著，详细地记载着其父大禹，治水时所经过之地。长白山又名不咸山，不咸在蒙古语中是神仙之意，在东北居住的各少数民族———例如慎慎、沃沮、扶余、鲜卑、高句丽、蒙古、契丹等，都有对东北境内这座最大的高山景仰和神化，许多神话都寄托在长白山之中，因此，都称这座山为“神山”。

在长白山之中，偶有时刻会发出“神光”，在1991年1月7日就有一名杂志社记者，在长白山顶看天池时发现了“神光”。只见天池上空薄雾中出现了两三股圆形彩带，色极似彩虹，在彩圈的正中央，有似人一般的黑影子，人挥动胳膊，圈里的影子也在动。当年7月，又有人在天池边上又发现了神光，那是早晨6点多钟，耀眼的太阳被白云遮住，突然在山顶与天池之间的半空中，出现了一个彩团并逐步向四周扩散，形成了一个五彩缤纷的彩环

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