第23节

俗文学的形式渗透民间，起到一定的教化作用，以期重建儒家的道德伦理秩序。而故事中起到警诫作用的就是鬼卒对有罪之人实施的酷刑。这些惨无人道的酷刑，当然离不开刑具。

确定主题之后，接下来的思考，就是如何将本格诡计与之进行结合。此前在录制一期对谈节目时，我的好友兼推理作家孙沁文对我的《黑曜馆事件》提出了批评，他说虽然他很喜欢这个密室诡计，但是这个诡计和整个故事并没有太大的关联。当时我不以为然，认为现实中犯罪就是如此，但经过一段时间的思考，越来越发现主题与诡计的结合，可以使作品的完成度更高，让整个作品提升到另一个境界（推理小说毕竟也是文艺作品）。而这种整体完成度高的小说，与有一两个不错诡计的小说，绝不在一个层次上。

所以，这部《枉死城事件》是我首次尝试将“主题”与“诡计”结合写出的作品。

最后再谈谈这部小说的诡计。

与上一部作品类似，这部小说的主诡计十分宏大，相信有一部分读者是无法欣赏这类诡计的，原因是太过离奇，不切实际。对我来说，宏大的诡计也好，巧妙的诡计也好，都是我心头所爱。但如果一定要二选一的话，我还是喜欢格局大一点的诡计。当然，格局越大，可行性就越低，这点无可争议，但我觉得本格推理小说与犯罪小说不同，原本就是一种过度浪漫化的产物，而其中的诡计，也不过是一种“思想实验”。

何谓思想实验？指的是用想象力去进行的实验，所做的都是在现实中无法做到（或现实未做到）的实验。大名鼎鼎的“特修斯之船”“薛定谔之猫”等，均属于思想实验之列。宏大的诡计在现实中固然难以实现，但在我们的脑海中，却可以很顺利地完成。当然，要深究其中许多细节，那大部分的思想实验注定会失败，因为设定的条件都极为苛刻，推理小说中所需要的“完美谋杀”亦是如此。

肯定有读者不认同我这种说法，又或许在若干年后，我的创作想法和对推理小说的看法会发生转变，出现“今日之我与昨日之我战”的情况，不过那都是后话，暂且按下不表吧！

时晨二〇二〇年四月二十九日

table of contents