分卷(28)

所以无论是在顾危青做了那样的事后希望报警的动静小一些的事上, 还是在试图保护布图里尔的事上, 乃至现在对他的失望上, 温简都是没错的。

可温简对他失望了, 那错了的人当然就是自己。

他当然错了。克莱克勒斯终于意识到这一点。既然温简是绝对正确的，他又如何会去质疑对方的所作所为？仅仅是因为觉得那份善心会招致灾祸、因为发生了顾危青的绑架事件、因为认为这些人都不值得、自顾自的觉得这就是令人难以接受的后果，就像在摄像机下失去呼吸的角色一样？

温简是没错的, 当然了，对于温简来说怎么会有不值得的人？倘若他要做什么, 即便早先知道是什么结果，那当然也一样还是会去做的, 那不是因为愚蠢，而是对方认为这就是他需要做的事才对啊。

可自己却在质疑。

不, 他是在被自己的私心所驱使，正如温简所说的那样, 他在满足个人的遗憾。

无论冠以怎样冠冕堂皇的理由，他都只是在从自己的私人意愿出发, 因为个人上无法接受再失去一次对方，就说出了那样的话、做出了那样的行为。

他当然是准确无误地令温简失望了。

其实他从一开始就不是那个可以有资格被对方寄予期望的对象，他可以将瑞格利尔和塞西尔的形象投射到温简的身上, 但是他自己却不是奎克。

他知道这一点，温简自然不可能不知道这一点，可对方还是曾对他有过期望。

那不难想通，温简从不认为谁是不值得的，对方自然对所有人都有期望，但顾危青没有让他失望，布图里尔没有让他失望，自己却让他失望了。

我是我错了。金发的美国人垂头，如此开口，脸上的神色颇为混乱，下一刻反驳自己的话却是语意确切的。

他们值得。他说，是我只有我，我才是唯一不值得的那一个。

克莱克勒斯一直没有抬头，他看起来像陷在了某种漩涡里，又像是处于一种被从根本上否定了的打击里，精神世界如其面上的表情一般混乱。

温简清楚这是什么情况。

在克莱克勒斯的视角里，对方将自己视作和耶稣一般等同的人物，圣人、神明或者什么别的看起来完美的东西，这类存在总是时常可能伴随有悲天悯人、心怀天下之类的标签，哪怕克莱克勒斯本人认为世人是如何的不值得，这个完美如圣人一样的温简都不会同样如此认为的。