第150节

仙班，世人称为神仙；第三等为灵侠，出入洞天福地，长生在世，万里之外有不平事瞬息便至，止于地仙的成就；第四等为剑侠，铸剑练气尚未成功，仗剑行走于人间。

根据这样的划分法，世人所说的“剑仙”其实大多是最末等的剑侠，能出一两个灵侠就了不起了，天侠和仙侠千百年难得出现一个，更不会出现在世人面前。

祖师爷虽然知道这些，却从来没有玩过飞剑，所以不能教我，我还是专心学鲁班门法术好了。

（注：上帝即是玉皇大帝，全称是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”，这个名号是汉朝之后道教的叫法，古人都是简称为上帝，不要看到上帝就当成耶稣）

第五章 十大门派的烦恼

第二天早上我们就出发了，第一站先去华山，因为这里去华山最近，只有几十公里，有车直达，一个多小时就到了。

进了玉泉书院，我向一个道士打听华山派的掌门人在哪里，他竟然说华山派没有掌门人。这不是胡说八道吗？那天“华山论剑”时明明有个华山派的掌门，不过我没问他的名字。我要求见道观的负责人，还好这个负责人那天有在场认识我，立即热情招待，实情相告。

原来在华山附近的道观、寺庙很多，都以华山派自居，但没有一个能真正代表华山派。民间练习华山派武功的人更多，却也没人能代表华山派，不像少林寺一样是一个完整严密的团体。那天参加大会的“掌门”，是临时推举出来的代表，平时并不算掌门，不过此人武艺精湛，德高望重，登高一呼还是会有很多人响应的。

玉泉院的主持为我打电话联系那位临时掌门，结果很不巧，他出远门了不在家。我接过电话问他去了哪里，他开始不说，吱吱唔唔，我说有很重要的事必须面谈，他才说是应少林寺方丈邀请去少林寺。这不正好吗？我也正准备下一站去少林寺呢，于是叫他在少林寺住两天，我去找他。

我原本的计划是就近先搞定华山派，然后去一趟南京，安顿好卓自强等人之后，我单独用五行遁法去各地找另九个门派的掌门人。少林寺离南京很近，又执“武林”之牛耳，当然是先去嵩山。现在改变计划，我们三人直接去嵩山，完事之后再去南京。

为了照顾秦悠悠，一路上我没赶太急，第二天傍晚才到达少林寺景区门口。这时都快天黑了，售票处已经关门，游客基本散去，巨石牌坊巍峨壮观，题着很霸气的对联，条石的广场平整空旷，一看就是个有钱人家……现在占据着名山的各

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