第378章 太守行春恩威重（2）

那就是淫祠的祭祀。

郡县之中，春日的祭祀，一般都会有郡县的大吏亲自主持，而不在郡县祀典之内，由民间自发形成的祭祀，即是淫祠。

河东乃是大郡，境内祭祀的神袛众多，但在官方的祀典内，只有介庙、后土庙等祭祀，而诸如五部神、三神祠、山神、蚕神，则很多都是民间自发形成的祭祀。

对于淫祠，历朝历代都是大力打击的。远如西门豹废除河伯娶亲的陋习，近如曹操任济南相，废除六百多所淫祠，乃使得政教大行、一郡清平。

对于这些民间自发的祭祀，阎行也是抱着同一个态度的，那就是要大力打击。因为这些淫祠，一来是耗费了大量的民脂民膏，用来供奉这些虚无缥缈的山川鬼神，二来则是容易被有心人利用，用来作为敛财、蛊惑人心的方式。

百姓迷信这些淫祠供奉的鬼神，不仅会浪费财帛，而且更严重的，还会无辜送了性命。

王符的《潜夫论》中，就谈到了这种淫祠巫祝迷信带来的祸害：“或弃医药，更往事神，故至于死亡，不自知为巫所欺误，乃反恨事巫之晚，此荧惑细民之甚者也。”

阎行原本生长在金城，凉州之地，地接羌胡，自然也是巫风盛行，民众多迷信鬼神，那个时候阎行无力去改变这些现象，但眼下他为任河东，自然是需要出面，大力整治这一方面的乱象。

故而在他见到了试守解县令的郑多之后，他先是勉励了郑多在辖区内劝民农桑做出的业绩，但随后也郑重地告诫他：

如今河东的战乱刚定，民生艰难，那些在战乱之后依旧社火不绝的淫祠，光是供奉就会耗费民间多少衣食财帛，而且那些巫祝不在官寺的管辖之内，却能够通过蛊惑人心，来召集一大批民众作乱，若是与地方的一些豪强、官吏勾结，更是会对刚刚稳定下来的河东局面造成巨大的破坏。

若是不能够及时申明法令，废除淫祠，长此以往下去，这就是败灭政事、自毁基业的恶事。

郑多听完之后，连连颔首，诚惶诚恐，立马应诺接下来一定要在解县辖区之内，禁绝淫祠，打击巫卜、迷信之风。

阎行点点头，看到郑多明白了自己的意思之后，他又勉励了郑多几句，告诉他对于打击这些淫祠的态度要坚决，力度要大，但对于那些深受境内百姓信仰的神袛，则不妨上报郡府，将它收归到了祀典之中，由郡县统一主持祭祀，避免有心的巫祝、豪强再利用这些鬼神来蛊惑人心、聚敛财货。

与此同时，阎行也让随行的书佐孙资记下此事，他相信祭祀淫祠这种现象绝对不止解县

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