第10章 治理之基

也知道，自己这位好友只是有些不甘心，这种不甘心和野心无关，仅仅只是想为家人赢得一个相对安全的环境罢了。

在他们原本的规划里，投靠李子木只是权宜之计，为的是混个饱饭吃，等到赵家所播种的小麦收获了，再顺着大势投靠，这也是眼下最为保险的做法。

谁知道李子木竟然直接表露出了争霸的野心，而一个没有实力的野心家可不是什么好选择。

……

与此同时，李子木在设置完保甲制度之后，也返回了住所。

由于缺乏人力，再加之观感问题，住所的规模倒是不大，如果仅从外观来看，和普通的民居也差不了多少。

将自己关在房间里，感受着周围寂静的环境，有关设立保甲制度的得失也在脑海里不断地回荡着。

凡事多想一点，这是李子木长久以来所养成的习惯。

他始终坚信，任何事情都有两面性，做出的决策一定要符合实际情况。

不能激进，但也不能过于保守。

从残破的抽屉里拿出一张纸，想了想，首先写下了八个大字：“教化为先、立威为辅。”

实际上，这也是诸葛亮的治蜀方略，七擒孟获体现的是教化为先，而流放李严、斩杀马谡则体现了立威为辅。

但古人的思维方式和现代人又有不同，不能简单地生搬硬套，必须要有一些自己的特色。

在迟疑了一阵之后，随后又写下了四个大字：“建立信念！”

建立信念可分为两个层次，低层次的被称为宗族血亲，而高层次的便是国家概念了。

以如今的现状来说，国家概念还太过于遥远，只有血亲层面尚可操作。

不过血亲、乡土这类的观念需要时间，不能着急，更不能刻意为之，最好是能够在悄无声息之间完成。

组织人手修建民居只是开始，往后还要分发土地！

一想到这里，李子木的脸色便开始阴沉起来。

众所周知，土地的本身并不值钱，关键还是其背后所隐藏的附加价值。

在灾变之前的社会，土地多被看做是一种商品，其价值主要取决于商品属性。

而在当下，土地的耕种属性反而占据了上峰，是否肥沃、是否安全便成为了主要的考量。

这也是李子木苦恼的原因，只要有赵家这个拦路虎在，其他势力的土地都会变得不值钱。

就算强行分田，效果也不会太好，一块随时会被战火波及的土地，谁会去安心耕种？

面对这种困局，李子木也没有多少办法，只能做出一些补

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