第19节

百姓的利益与国家的利益连在一起。即国富则民富，国贫则民穷。让百姓知道，他们做的越好，国家越好，从而他们自己也能过得更好。让百姓对生产更有积极性。以利治国，国能丰存，便于民生。但利人治国，民心易分，久则国散。”

“如此一来，岂不是无法可行？”不知是谁说了一句。有几人颇为赞同地点点头。

我微微一笑，“不是无法可行，而是不能一成不变！”

“这五种治国方法，哪一种都有其优缺点。就说德治吧。已是非常好的治国之法，只是长此以往，国必生变。”

“治理国家，不能只是借鉴前人，也不能盲目施政，更不能一成不变！治理方法要顺应当时的天时、地利、人和才可以。万物皆有变化，何况人乎？何况治国之道乎？”

“在历史的长河中，长久不变，必遭淘汰。所谓否极泰来，德治久而暴生，暴治更不能长久，通常是短短几十载或上百载，便被更替。文治久而武治生，武治久之，则又生文。几乎是周而复始，天道循环。”

“至于这以利治国么……”我总不能把美国拿出来举例子吧。我立刻打消了这个念头。“这种治国方法，以利趋人，缺乏国家凝聚力，更是让民族失去意义，生产再发展，技术再进步，没了民族魂，没了核心力，久之必散。”

“是以，治国之道该应天时，和地利，聚人和，才能行之有效，”

讲完这些，我便停了下来，至此，我的五治之论圆满结束。

作者有话要说：

☆、四十四章 潜在危机

论试的结果居然是我和玄坤并列第一。虽然其他选手对这个结果都十分惊诧，但同时又觉得这个结果比较合理。而我没有想到的是，古代的新闻传播速度也快的惊人。这场论试后不久，比赛的内容便被传的沸沸扬扬。其中那句“民为重，社稷次之，君为轻”竟然在当时的诸国中掀起了轩然大波。一时，朝堂大臣，雄辩之士，乃至书生试子又就君重民重的问题展开了激烈的辩论。最后竟形成了“亲君”与“亲民”两派……而“五治之论”一出，在被许多人嗤之以鼻的同时，又被更多的人推崇备至，甚至后来被载入经典……这着实是我始料未及的。

论试之后，玄坤便不见踪影，直至晚间，他方才回来。

于是，我们五人聚到一处聊天。白天的论试，我与玄坤各得了一个精致的玉牌。上面刻着“论才无双”的字样。背面栩栩如生地雕着一条龙，刻工精细，质地莹润。我本就是喜欢玉的，不禁开心的把玩起来。玄坤似乎毫不在意这个结果，只

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