第31节

女人所保留的最后一点自由，也终于在被男性洗脑之后，彻底失去了——直到沈如玉成长的年代，才终于又有了些恢复的苗头——女人有选择献身于自己想献身的人的自由，但尽管在她的年代，也有无数男人和被男人洗脑了的女人试图将这些自由的女性重新压迫下去，他们说这样的女人脏贱，以此来威胁和侮辱她们，想要让她们重新被束缚和被欺压。

因为沈如玉所在的时代有许多伟人挖掘出了许多关于世界的发展脉络和逻辑道理，并找到了隐藏在层层假象下的真相，所以她站在这些巨人的肩膀上，比这个年代的所有人，站的都要高，看都要多，在那个世界的许多道理，在这个世界，也依然适用——

在母权制被推翻后，女性丧失了许多自主的权力，一夫一妻似乎是她们争取到的最后底线，但对于封建社会的男人来说，妻子不过是他孩子的母亲，他最高等级的管家和仆人的总管而已，这样的“正妻”和“正室”意义究竟在哪里？就算斗倒了无数妾室，生下了无数的孩子，又有什么好高兴的？妻妾，不过都是被父权制度所迫害的可怜人而已，又算是什么胜利。

正因为男人除了妻子之外，还能够享受对其他女人的支配，一夫一妻说到底针对的只是女人而不是男人——女人只能有一夫，男人却未必只能有一个女人。

然而这样的不公平，男人们只要狡猾的给妻子一个所谓“正室”的名分，她就能忍气吞声，甚至觉得男子三妻四妾——反正自己是正室和妾不同——理所当然的过下去。

而一夫一妻的专偶制虽然建立在父权之上，却是文明时代开始的标志之一。不管从哪方面来说，这个制度都是一种进步，而这个进步绝不会是男性所创造的出来的——他们直到今天也不会想要放弃能拥有许多女人的便利。

只有女性坚持，男人才能实行严格的一夫一妻。

犹如战争一般，你稍微退后一步，对方就会得寸进尺。

那位伟人说过：【因为一夫一妻制并非因为男女之间的和好而出现，反而是作为女性被男性奴役，作为整个史前时代前所未有的两性冲突而出现的。】

【最初的分工起源于男女之间为了生育子女的分工，而历史上出现的最初的阶级压迫，就是男性对女性的压迫。一夫一妻制是一个伟大的历史进步，开辟了一个一直延续至今的时代，但同时，任何进步也是相对的退步，因为在这种进步中，有一些人的幸福和发展是通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的。】

沈如玉不想做被压迫的那一方，所以她运气算得上是极好

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