第34节

更何况，在她所在的那个时空的古代，发展出的一套儒家体系之所以被统治者推崇，正是因为其中的纲要为所有的人们划出了准则，被视为圭臬，仿佛一张巨网，所有人的关系在上面纵横交错，几乎没有人能够突破，一旦有人越界，所有的人都会将这个不同的异端压迫回去。

因为华夏是在太过幅员广阔，因此统治者不得不使用这样的方法来统治人民，将他们都以同一个标准驯化成温顺的良民。

但现代社会经过从旧社会进入新社会的那一时期的动荡之后，原本的那张网在外力和内力的夹击之下轰然破碎，人们开始不再理睬所谓的“怎样怎样才是正途”，而坚信“我就是我”，从而导致的后果就是——别人怎么样我不管，我怎么样别人也没资格管。

所以作为一个现代人，沈如玉的强大包容力很多时候都源自于“这也算事啊”和“这跟我没关系，你开心就好”这两种心态。

不过沈如玉也的确是能够理解李媛的心情的。

按照这个年代男人算是外人，是替别人家女儿养的赔钱货的看法，在三个姐姐都逝去的前提下，李媛几乎算是皇位的唯一正统继承人了。

李瞾突然横插一脚的感觉……来，我们把皇位拟人成和李媛定下婚约的未婚夫，再把李瞾的行为形容成——在自己的姐姐和姐夫快要成亲时横插一脚抢走了姐夫的小三。

好了，大家有没有稍微能够理解到李媛的愤怒了？

而且按照这个年代男人三从四德的惯性，她心爱的“男人”还是被逼的。放在男尊社会，这就是妥妥的夺妻之恨啊，而对于女人来说，小三更是恨不得扒皮抽筋的存在。

所以不管李媛多么憎恨李瞾，沈如玉都并不意外。

但皇位争抢这种事情，跟男女之情虽然相似，却还是略有不同，本来就是谁抢到了谁就是正义，不管李媛多么委屈，认为自己是多么的理直气壮，多么坚信自己是要抢回原本就属于自己的东西，但她当初没有抢到皇位，皇位再可能是她的，也从来不算真正的属于她。

不管她有多少理由，造反就是去抢属于别人的，而不属于自己的东西。

大义情理，她其实都站不住脚，于是只好死死的抓着李瞾是男人这一点来攻击，反而显得格外苍白无力。

性别之防有时候似乎很重要，但当一切都尘埃落定之后，其实也没有那么重要。

李媛顿了一会儿后，试着又劝降了一阵子，然而沈如玉看起来一切好商量，对她的态度也算得上颇为恭敬，却依然坚持恭顺的称呼她为“四皇女殿下”，在

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