第19节

价值观，但一次酒后他还是竹筒倒豆子一般把整个事情都说清楚了。

和宁陵生争辩后，他并不觉得自己错了，于是信心满满的走进了狼王庙，谁知庙门刚刚掩住，宁陵生就看到门后跪着一个身着白衣满头乱发的“人”对着他连连磕头。

“这人”的舌头长长拖在地下，随着每一次磕头而微微晃动着，“他”的脖子和手腕上分别缠绕着暗褐色的树根须。

说到这儿王殿臣叹了口气道：“这个亡魂是在求我帮他脱离苦海呢，边哥，我做梦也想不到，就我这样一个人居然能有鬼来求，看来我还不算是一个缺德到家的玩意。”他苦笑着喝了一杯酒。

第37章 凶杀（上）

经历了这件事之后王殿臣“一切向钱看”的人生价值观有了颠覆性的变化，虽然尚且达不到“五好青年”的标准，但相比较以前那是好太多了，至少有人倒在他面前时会伸手扶人一把。

那天晚上他一个人把近两百公斤的工具扛进神庙时，宁陵生在教我“观山门”的手段。

山门就是寺院正面的楼门，因为寺庙道观大多修于山林，所以这道门便称为山门，也叫山号。

“观山门”对于修庙匠人而言是必备的一种手段，因为一座庙你有没有这个本事进去，从山门处就可以直观得到信息，若是禁足之地你却偏要强闯，进去容易出来就难了。

所以“观山门”既是修庙匠人吃饭的手段，也是保命的方法，想要进这行，“观山门”是必须要学的基础知识。

“观山门”最重要的是对人眼力的考量，你必须要能看出问题来，这就得用到风水行里一门非常特殊的手段，宁陵生称之为“妖眼”。

如果你能在平凡之地看出凶险，这就是妖眼。

“观山门”首先是看外形，但凡见到漆红漆，成斗拱形的山门就得多加小心，宁陵生说这类山门近似洞口，最是容易招惹邪祟，或有可能就是邪祟所建。

其次是观气闻土之法，首先说观气，就是看山门四周的植物长势，若是花草零落，树木萎顿这就叫“败气”，因为庙宇一般都是建在风景秀丽的场所，而法堂之地对于当地也有催旺当地风水的效用，庙宇四周一派暮气沉沉，则法堂必有怪因。

其次是闻土，大多有问题的庙宇都会招惹邪祟，这其中就有妖，妖说白了就是动物界的“超人”但归根结底还是动物，既然是动物就会拉屎撒尿，所以山门四周的泥土会有动物的尿臊味，气味越重，说明招惹来的妖物越多。

第三类也是妖眼中最重要的一类，就是“断”，断当地风水格局

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