第26节

的应神，赚到钱了我给你分一半就是了。”他狡黠的笑道。

王殿臣不知道宁陵生将这本《应神谱》交给我之后私底下和我有过一次长谈，他说了将这本应神谱交给我的道理是因为我这个人钱心并不重，性格中贪婪的那部分相对而言比一般人要好，而拥有《应神谱》的人最忌讳的就是急功近利和贪得无厌。

《应神谱》说白了就是一个“菜单”根据人不同的需要选择各种功能不同的“应神”，这里面总共分四个大类，分别是“财、福、业、姻”，包含了金钱、福报、前程、姻缘在内人的所有基本需求，所以如果拥有这本书的人没有坚强的自制力肯定会给自己谋求私利的。

“应神”虽然一应百诺，但其实暗含巨大的风险，这个道理和投资其实是一样的，想要一本搏万利就要承担相应的风险，利润越大风险越大。

我到现在都没想明白宁陵生为什么会把一本如此重要的书放到我的手里，我绝不相信是因为我“性情恬淡”的原因。

当然我更加好奇的是这本书究竟是谁写的，换而言之“应神”究竟是如何创造出来的？因为宁陵生虽然说了这些都是“民间神”，但很多“应神”从名字到功能都不是东方人所有，比如说有一种管横财的“应神”叫甘诺十，还有什么阿洛皮、杜娜……这些明显带有东南亚风格的名字占了“应神”中的绝大部分。

至于说供养一座“应神法相”是不是就一定能心想事成？这也不一定，有的人供了也没用，这位悲催的人就是王殿臣。

若干月后在他几次要求下我替他供了一尊求姻缘的应神，因为他爱上了一个女孩，但在这之后女孩依旧不喜欢他，宁陵生说那是因为两人八字不合，而且女孩命中带煞，所以求“应神”都没有作用。

围绕着这本《应神谱》后来发生了太多不可思议的故事，要说的太多了，先简单说一下，后面咱在细说这里的事情。

和王殿臣扯了会儿闲篇陈升和刘兰生已经谈妥了工程项目，其实修祠堂也不算什么大工程，有胜于无。

小村子有个很好听的名字叫“青叶村”，但实际上村子里根本没有一点“青叶”存在。

这是一个地理环境十分特殊的山村，村子入口在两座大山之间的空地上，两座巨大的山体分立左右，而两山之间的空地就是青叶村所在，只见两座大山山体长满了绿色植被，但山地间的空地却灰扑扑的一片，甚至连农田都在蜿蜒的山体上。

当地农民宁可舍弃平地而在山上开垦梯田，由此可知平地的泥土有多贫瘠，而此地的地域划分也很简单，一目

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