第78部分

幸福。一分耕耘，一分收获，种瓜得瓜，是长辈教我们的。但我们没想过，有人花了十分耕耘亦未必取得一分收获。满足於自己的成就，慢慢失去同情别人的能力。

同情，意味不同程度上的奉献。假若只是同情而不施予，就是更可耻的伪善、犬儒。

这是教育制度所赋予我们的普遍人格　：　大部分的善性已然泯灭，那小部分的尚仍挣扎，与内心强大的恶魔战斗，消灭了善性，会活得更轻松，做起害人利己的事来，也会心安理得　；　若不消灭那点善性，人生就会充满痛苦　：　不愿意牺牲自己以成全弱者，所带来的良心谴责，又或是牺牲自我过後的悔恨。

得到这个degree，并没有预期的快乐，林春不知道这是幸或不幸。这些想法，他在电话中告诉陈秋，陈秋静下来，说　：「真不知道说你是清醒或糊涂。做人难道就不能够简简单单吗？　告诉自己，你考得好，应该获得奖励。不要去想背後有多少人因为自己的成功而牺牲……不，我不应该用『牺牲』这个词。或者，我换个说法　：『好多野都系整定』——很多事情一早就注定了，有定局了。并不是说一人的牺牲能换来大多数人的幸福。

「你这样想，未免将自己想得太大。你不是世界的中心，因此，你不需要为了他人的不幸而负上责任。想想看，此刻若是你升不上大学，又怎会有另一个与你毫不相干的人去想你现在所想的事情？　你要做的，就是珍惜这个机会。这张入场券是你用十多年的时间所换回来的。不入去逛一圈，对得起自己、对得起阿姨吗？」

「依你的说法，假如所有事情都是『整定』的，那你是否暗示　：　不幸的人就应该不幸，幸福的人不需要为他们负责任？　贫穷的人应该永远贫穷，有钱的人永远大鱼大肉……」林春握住电话的手颤了一下，他说　：「这样的社会太可怕了。」

「呵，你怎麽现在才说这种话，你在这个弱肉强食的社会都生存了这麽多年了，现在才看清楚吗？」陈秋一顿，说　：「没错，你说得对。这确实是很自私的想法，但却是千真万确。没错，社会上有慈善团体，但那些搞慈善的人会否将自己的家产全数捐给穷人？　他们在帮人之前，还是先确保自己与家人能维持基本生活，换言之，每个人在做每件事之前，所首先考虑的都是自己。他们不会认为自己需要为非洲的饥民负责任，自己捐钱帮助他们，是自己好人。捐个一百块钱，就以慈善家自居，多少觉得自己是施予者，而不是赎罪者。我们本来就是身处於这样的一个社会，很可怕，很血腥，充斥著语言上的暴力与

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