第59节

嗯，我知道。”她仰起头，看到男人弧线清晰的下巴。却不敢说什么承诺。

这日中午，他们就来到了城外的栖霞寺。

如今的栖霞寺，已经和晚清的栖霞寺大不一样了。1953年，洪秀全在整个金陵推行天父上帝崇拜，信奉神之子耶稣。于是就把寺庙里的和尚都赶了出来。到了太平天国覆灭的时候，金陵还俗又出家的和尚达到了几万人。

谢文湛先带她去拜访了寺庙的住持。然后叫人按照她提供的信息，查了这五个人的去向。

一个新剃了头的年轻僧侣，戴着黑框眼镜，念念有词道：“沈万沈万施主，1872年死于鼠疫。王振王大师，1904年暴病而亡。法号觉愿。陆大兴陆施主，1876年外出喝酒胀肚而死。赵虎李施主和孟问孟施主，于1869年外出未回。至今消息全无……”

读完了，小僧问她：“女施主。还有什么要问的吗？”

白汐笑了。出家人一般不会说“死”字。而是涅槃，往生极乐。这和尚好像什么都不懂：“你多大了？”

“23岁。去年大学毕业。”

“怎么在寺庙当起了和尚？”

“和尚薪水高啊，福利待遇好啊！什么都不要做，就接待你们这些有钱人。就有阿堵物拿。不是我说，现在寺庙里招小辈的，不是本科学历不要。”

白汐走了。她想，假如这些和尚头上烧了戒疤，就不会这么说话了。

除去在寺庙里死去的两个人，和真正皈依了佛祖的王振。那么赵虎和孟问的下落不明。他们两个可能是泄露了陵墓口风的罪魁祸首。但是在那个动乱的时代，两个普通人的下落怎么查？没办法，她决定去太平天国纪念馆，找找帮手。

到了纪念馆。只见里面陈列着许多件天平天国年间的文物。但灵气都十分微弱。帮不上她的忙。

唯独一件炕柜引起了她的主意。炕柜下的标签写的是：清代晚期的炕柜。但很显然，这写错了。隔着玻璃柜，无法将手放上去通灵。于是她递了个眼神给谢文湛。谢文湛也心领神会，于是找到了纪念馆的负责人：“馆长，标签有问题。”

“嗯？怎么有问题？”

“年份搞错了。这是清中期的炕柜。”

“怎么会？！东西是天王府里头出来的。天王不是晚清的人吗？”

“天王是晚清人。但用的东西不一定就是晚清的。这件彩绘描金炕柜，四边都有铜活，脚链都是有荷叶的，属于清中期平遥那边做的炕柜。也叫作晋作。但是到了清晚期，晋作的物品，一般就没有荷叶，而是采用了木轴。”

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