第370部分

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炼虚境是修士分剖生死、从而超脱而存的状态，是一种非生非死、不生不死、无生无死的境界，即便肉身炉鼎被强行摧毁，纯阳元神也无法毁灭，即便是玄天三圣联手，也无法将不灭灾星的元神消灭在世间。

至于霸仙老人，则是在突破炼虚境关头上出了偏差，让不灭灾星当年寻得可趁之机，如同让霸仙老人沦陷于自身的毁灭之道中，就此形神俱灭，不复存在。

所以即便是青岚宗双子祖师，也一样能够保住一点不昧真灵，轮转世间而托生与祁雨。

反过来说，天魔圣主不是生灵，自然也不存在死亡的概念。但这绝非是炼虚境的修为，而是一种介乎于生死纠缠的状态。

天魔圣主缺乏作为生灵的自我认识，只依循本能而行，同时不顾忌任何毁灭与吞噬。这样的存在，就好像就是尚处于母胎中婴儿，却在蚕食母体生机，以此孕育自身。

609。第609章空无

所以擎灯当初将天魔圣主比喻成宇宙中的一枚恶毒脓疮，其实也没有说错。

广袤无垠的宇宙之中能够诞生如浩土、灵台佛国这些神奇境域，而这些境域又能够孕育出生灵，生灵能可感知外界、认识自我，浩土之中诞生了人类文明，人类文明之中又有仙道的衍生昌盛。

然而世间衍生发展的结果，绝对不是只有这么单纯少有的方向，正如同仙道自身也有可能产生扭曲，从而使得魔道的出现。

宇宙能够孕育生灵，反之也可能将生灵吞灭，走向不断毁灭消逝的道路上。

只要存在不断衍化与升华，自然也会有吞噬与毁灭，浩土不管是否会面临域外天魔的劫数，这种来自宇宙的毁灭，本就是必然存在。

祁震这时才算是明白过来，为何霸仙老人最后选择的道路与玄天三圣截然不同，其结果是形神俱灭。

玄天三圣印证演化、开辟、返照三重境界功果，实际上就是宇宙中事物诞生与发展的整个过程，而且与仙道修炼彼此相契合，三重境界彼此相连循环，密不可分，是一种生生不息的过程。

反之，宇宙当中事物的毁灭与死寂，也同样存在。霸仙老人惊才绝艳，在玄天三圣所证的境界功果之外，另辟蹊径，开创毁灭之道。

然而本身存在于世间的事物，又如何要驾驭得了这本就处于自我毁灭中的状态，比起祁震，霸仙老人其实更加不像仙道修士，也终究注定印证毁灭之道，只会把自己也一同拉入毁灭之中，沉沦不复。

至于天魔圣主，它的存在虽然暗合事物毁灭死寂的一面，但却更像是死而

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