第171部分

死。

但长此以往也不是办法，于是宋朝的理学家们就开出了一个药方。

………存天理，灭人欲。

从某个角度看，欲望是改革创新和社会进步的源动力。欲望没了，社会也就自然开始逐渐没落下来。

要记住，在此时的中国社会上，“尊文抑武”不单是皇室的祖宗家法，它已经变成了一个社会上的“共识”，一种风俗。

所有人都认为这是对的，是理所当然的。

结果是，“灭人欲”的理论继续发展，在明朝与当时的社会实际相结合，产生了具有明朝社会特点的新政策………严禁一切奇技淫巧。

而到了清朝，灭人欲的理论又有了更进一步的版本：在严禁奇技淫巧的基础上，再加一个文字狱。

当最早的机关枪（连火铳）的发明者戴梓被康熙大帝流放在外，当“清风不识字，何故乱翻书”的作者被诛九族的时候，中国在鸦片战争以后所遭受的种种屈辱和不公，已经成为了历史的必然。

从整个世界历史来看，两宋的年代正好是欧洲最黑暗的中世纪时期。

但是与中国刚好相反，从中世纪后期到中世纪以后，欧洲的发展是一日千里，蓬勃向上。其中最主要的原因，就在于人性的解放。

文艺复兴的功劳，并不在于几篇文学作品或一些科学成就，而是在于对个人人格的尊重和对人身自由束缚的解除。

天朝毛太祖教导我们，人才是第一生产力。

彻底解放了生产力的欧洲，在近代和现代的领导地位就变得再合理不过了。

而这种此消彼长的变化，是否就源自于宋朝？

（全书完）

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