第4部分

争无论对于法国还是中国来说，都显得那么无足轻重，但法国却仍然付出了内阁倒台的代价。

但与此同时，英国人在远征喀土穆时却遭受到了一次毁灭性的重创，或者至少也称得上一次非常严重的失败。但这件事，却只在英国引起了轻微的情绪，甚至连国防大臣都未被解职。

法国人与英国人群体意识的差异，由此或可窥见一斑。

群体——不管任何一个种族的群体，都无可避免地流露出过多的女性化气质。但是，在拉丁族裔的群体之中，女性化的倾向流露却最为严重。他们的爱憎是非标准是那样的扑朔迷离、变幻不定，凡是能够赢得他们好感的人们，命运就会立即为之大变。

但如果把一个民族的命运全部维系于过于本能性的情绪表达的话，那无异于在悬崖上漫步，说不定哪一天就会跌入深渊之中。

毕竟，这种事已经发生得太多了。

（21）群体特性之二：易受暗示与轻信

群体相信一切不可能的事情，相信一切不合逻辑的事情，相信一切不合情理的事情，相信一切不存在的事情，但唯独——不相信现实生活的日常逻辑。

群体会相信子虚乌有的一切，诸如刀枪不入，诸如神怪显灵，诸如预言谶语，诸如一切与精神力量相关的事情。但凡这一类事情不合逻辑，总是能够获得他们近乎疯狂的虔信。

但这似乎并不能归结于群体的责任——这个问题更多的，是界定于我们对群体所下的定义上。

我们在定义群体的时候说过，它的一个普遍性的主要特征就是极易受人暗示。

我们还强调了在一切人类集体中暗示的传染性与所能达到的程度，这个事实及对事实的定义本身就界定了群体情感向某一个方向迅速转变的必然性限制。

不管人们是怎样努力地让自己对这一切做到视若无睹，但有一个事实却是显而易见的，正因为群体通常总是处于一种期待注意的状态之中，所以他们非常容易地被影响与被暗示。

群体易于接受暗示，是因为他们期待着任何形式的暗示。

群体期待暗示，是因为他们需要暗示。

因为一旦群体形成，他们就会于急切之中期待着点什么，无论是什么，只要能够让他们立即行动起来，他们就会欣然接纳。如果没有明确的指示，那么他们就在自己的群体无意识中创造出来。

在这方面，我们有一个故事来证明这种机制存在于群体中间，并且是可以利用的。

在半个世纪之前，有一位精明的投资商德尚。当他走进巴黎最有名的

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