第60部分

“旁边是一个音响，还有纸巾在上面，挺周到的。”；

……

读者你们可以想出很多很多的内容出来，但是这些想法都是有指向性的。也即是太极阴阳的存在。

我们在太极归宗一章已经提到，事物本身就没有定义的，随着应用的开始，即太极的存在，才有了概念的存在。所以如果我们没有涉及到用的层次，那么是没有意思的，也就是见画还是画，见山还是山，不解释才是最好的解释。

比如说，“前面一个人”我们这么描述，是因为有非人的东西的存在。

“前面是一个好人”中的“好”能存在，是因为这个人做了有利某方面的事情，同时也有人做了坏事。

当我们看到这张图片时候，最开始是没有意思的，当遇上内容含有“用”的想法，做法，计划等等的时候，你才挖掘出意思出来。

你想到“电视上今晚播出NBA比赛”是因为图片中的字样与你日常中的看电视上的NBA构成阴阳，这个太极可理解为动静方面。

“应该是不冻的”则是与冻的日常情况构成一对阴阳，太极为温度方面。

……

比如说，有人问你，“你猜猜我现在看到的东西是什么颜色？”

这时候你假如看到我这张图，那么答案是“黄色”。

有两个关键点：

（1）因为他问的这个问题（他看到的物体的颜色是什么），与你现在所见的时间非常近，空间非常近（因为他能即时问你，相当于零距离），这时候就非常相似了。

有读者会问，如果当他问这个问题，你到处找物体，是不是意味着想找什么颜色，那答案就什么颜色。——不行的。

我们知道直系太极与旁系太极有区别。

比如说，牛和你有什么相似呢？我说你和它都很诚恳，这个答案不会有很大偏颇。之所以可以相似，因为原本你和牛是处于C与D中，当你把这个层次太极归宗了，抽象化了，C通过直系线路归宗到A点，D通过直系线路归宗到B点，AB由同一个太极所生，那就容易比较了。

如果当他问这个问题，那就相当于你面对的所有事物（眼见到的，耳听到的等等）是处于A，对方的问题是处于B。这时候如果你再到处找物体，那意味着你处于A的位置不断演化，当你随便找一个物体的时候，那么你面对的就不再是A了，而是C或者图中更下面的。这时候就不像了，必须要归宗回溯。

所以在周易里面，非常强调不主动测，当有问题才测，问你问题的人是送答案给你的人。主动与

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共7页