耳,而公之意,其可以言尽哉
黄石公认为张良是可造之材,因而将书传授给他;张良没有遇到合适的人选,只得在死后把它随葬墓中。五百年之后,这本书经盗墓者发现,从此《素书》才开始流传于世间。然而,得到流传的,不过是黄石公的极其简略的字句,而蕴含其中的深意,又岂是用言语可以说尽的?
余窃尝评之,“天人之道”未尝不相为用,古人圣贤皆尽心焉。尧钦若吴天,舜齐七政,禹叙九畴,傅说陈天道,文王重八卦,周公设天地四时之官,又立三公以燮理阴阳,孔子欲无言,老聃建之以常无有。《阴符经》曰:“宇宙在乎手,万物生乎身”,道至于此,则鬼神变化皆不能逃吾之术,而况于刑名度数之间者欤
第4节:素书(4)
我曾私下评论说:“天道与人道之间的奥秘,就在于它们是相辅相成的,古代的圣贤们不仅对此十分了解,更是尽心竭力地使二者协调相存。比如,帝尧顺应自然如同敬畏上帝一样;舜遵循天道从而建立了七种治理国家的重大政治制度;禹依据自然地理的实际情况把天下划为九州;傅说向商王武丁讲明天道运行的原则,才使商朝得以中兴;周文王将天道与世间法则结合,才推演发展了八卦;周公旦效法天地四时的规则,建立了封建官吏组织,同时设立三公(太师、太傅、太保)负责调和阴阳;孔子觉得天人之道太奥妙了,常常不愿意轻易谈论;老子却用‘无’与‘有’来概括天道运行的规律。黄帝《阴符经》里说:‘了解了自然运行的法则后,就能够领会万物为一的真谛。一个人的思想到达这样的高度时,神鬼变化都无法逃脱其谋术,更何况类似刑罚、名实、制度、相卜等这些不足挂齿的小事呢!’”
黄石公,秦之隐君子也。其书简,其意深,虽尧、舜、禹、文、傅说、周公、孔、老,亦无以出此矣
黄石公是秦朝时著名的隐士,他所著的书言辞简略,但其中蕴含的涵义深远,即使尧、舜、禹、文王、傅说、周公、孔子、老子这样的圣贤,也无法超越他。
然则,黄石公知秦之将亡,汉之将兴,故以此书授子房。而子房者岂能尽知其书哉?凡子房之所以为子房者,仅能用其一二耳
黄石公预料到秦朝将要灭亡,汉朝将会兴起,因此他把这本书传授给了张良,后来张良凭借这本书,果然辅佐刘邦开创了汉王朝。然而,就算张良这样建立如此功业的的人,又岂能完全了解《素书》的奥秘呢?张良之所以只能建立这些功绩而没有更大的建树,就在于他仅仅得到了书中十分之一二的智慧。
第
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