第3部分

错时，这种来自内心世界的精神力量也会产生阻碍作用，从而避免错误行为的发生。

第20节：素书（20）

人生中有些错误并不是有意为之，而是无心犯下的，人非圣贤，孰能无过？错误是无法避免的，但我们可以在错误发生后及时认识错误、改正错误，并时刻引以为戒，提醒自己不要犯同样的错误。春秋时晋灵公无道，滥杀无辜，他的臣子士季就此向他进谏，灵公当即表示：“我知过也！定改！”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”（《左传？宣公二年》）从此士季的这句名言流传至今。

文彦博是古代中国著名的“三君子”之一，他与古人郭有道、介之推并称为“介休三贤”。据说，年幼时的文彦博为了修身，准备了两个罐子，做了好事就在其中一个罐子中放一粒红豆，做了坏事就在另一个罐子中放一粒黑豆。他每天检查红豆和黑豆的数目，日积月累；黑豆越来越少；红豆越来越多，到了最后已经能够不自觉地不做错事，长大后；文彦博成了宋朝的一代名相。

与此相仿，清代名臣曾国藩也有一个好习惯，那就是每天在日记中检讨自己的不足与过错，好比说了什么错话、办了什么错事、动过什么邪念，都会在日记中一一记录下来，然后提出改正的方法与措施。正是这种“吾日三省吾身”的态度，成就了在历史上扮演重要角色的曾国藩。

贬酒阙色，所以无污

酒乱性，色败身。远离酒色的诱惑，才能使自己的品行没有污点。

人类所有的嗜欲中，酒、色最为伤人，其实，伤人的不是酒、色，而是自身对于酒、色的嗜欲。美酒当饮、秀色可餐，美好的事物自然人人喜欢，但如果不懂节制，纵欲放荡，就会招致祸乱的发生。酒能乱性，乱性后思维就会混乱不明晰；色能败身，败身则行事糊涂无力。假如能够抛弃嗜欲，就能做到神清气爽、处事分明，因此提倡“贬酒阙色”，举止有度。

2第二部分

第21节：素书（21）

避嫌远疑，所以不误

行事要避免与别人产生嫌隙，与人相处不能让人产生疑心，这样才能有利于事情的进行与发展。

欧阳修所著的《新五代史？伶官传序》中写道：“祸患常积于忽微”，生活中人与人之间的矛盾，许多并不是由是非原则问题引起的，往往一个不正确的表达方式、一次不经意的冷落，甚至一个被人误解的眼神，都有可能造成不必要的麻烦，甚至为今后的发展埋下祸患的根源。

三国时的名士曹植有诗《君子行》云

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