地点,一整年却没有学士前来。在这种情况下有个东郊的俗人要以自己擅长的“九九”算数之术求见。桓公说:“‘九九’之术怎么有资格求见呢?”俗人回答说:“我不是认为‘九九’足以见您。我听说国王设置有火把的庭院等待学士,一整年却没有学士来。学士之所以不来的原因:国王您是天下贤德的君王,四方的学士都自觉见解不如您,所以不来。‘九九’是简单的本事,而您还礼遇有这种能力的人,更何况那些掌握比‘九九’更深奥学问的人?泰山不推辞土壤和石头,江海不拒绝小的水流,因此可以很大。有诗说:‘古代贤人所以有名言,是因为下问于樵夫的缘故啊’,说的是要广泛地求教啊。”(“诗云:‘先民有言,询于刍荛’,言博谋也。”)桓公说:“说的有道理!”于是礼遇他。一个月后,四方的学士都相伴一起来了。
第32节:素书(32)
这位向齐桓公进谏的俗人引用了《诗经?大雅?板》的话来说明“博谋”的重要性,所谓“博谋”就是要广泛而全面地听取意见,如同现代企业中推行的“头脑风暴法”一般。头脑风暴法(Brainstorming)的发明者是现代创造学的创始人,美国学者阿历克斯?奥斯本。头脑风暴是一种集体开发创造性思维的方法。它的特点是让与会者敞开思想,使各种设想在相互碰撞中激起脑海的创造性风暴,其可分为直接头脑风暴和质疑头脑风暴法。前者是在专家群体决策基础上尽可能激发创造性,产生尽可能多的设想的方法;后者则是对前者提出的设想,方案逐一质疑,发行其现实可行性的方法。这种集中集体的力量进行决策的方法与中国古代的“博谋”不言而合。
安莫安于忍辱
人生最大的价值,在于被了解与被尊重。我们觉得屈辱,不是因为别人言辞粗鲁、举止不雅,而是因为我们的尊严受到了侵犯,我们的精神世界被否定、被践踏,因此一时难以忍心头之气,冲动之下便会意气用事,最后只会让自己陷入难以收拾的局面。
其实,忍辱是为了负重,假如能以一时的牺牲换取回旋的余地,峰回路转之下柳暗花明,方能于困境之中走出新路、开拓新天地。忍一忍风平浪静,退一步海阔天空,勾践卧薪尝胆,韩信能忍胯下之辱,唯有强迫自己面对最坏的情况,在精神上先接受了它以后,才会使我们处在一个可以集中精神力解决问题的地位。
人生不是止水,总会出现许多出乎意料之事。泰山崩于前而色不变,风波骤起