第19节

关于那拖着长长大尾巴的天体在人们眼中象征着战争、饥荒、洪水、瘟疫。

传说，当彗星经过时，会在周遭产生出一个平行世界，这个平行世界会分裂出另外一个世界，另外一个你，甚至于无数个你。

1935年，奥地利物理学家薛定谔利用猫和盒子拟出“猫是死还是活”理论，这一理论后被命名为《薛定谔的猫》。

《薛定谔的猫》还扯出了平行世界论。

平行世界论的拥护者欢欣雀跃，他们坚信他们在猫和盒子的论调中找到了真理，反对平行世界论者则是进行了驳斥，这两拨人孜孜不倦。

类似于《薛定谔的猫》这样亦真亦幻的命题到了孩子们的世界就变得纯粹简单。

孩子们相信宇宙飞船，相信外来生物曾经造访过地球，相信他们忽然间不见的朋友只是回到他们的星球去了。

生病的孩子相信平行世界里的另外一个他是健康的，贫穷的孩子相信平行世界的另外一个他是健康的，遭遇不幸的孩子则坚信平行世界里的另外一个他从未遭遇过不幸。

比起圣殿山，圣殿山上的哭墙更被世界所认知，它因承载着整个犹太民族的兴衰荣辱而举世闻名，它是散落在世界各地的犹太人心灵的家园。

住在圣殿山附近的老人们更喜欢把“哭墙”称之为“西墙”，他们接过祖先的任务，对来着世界的观光客口述他们先辈们艰难漫长的迁徙之旅，他们说西墙沾满了整个犹太民族颠沛流离的苦楚。

老人们坚信，从西墙渗透出来的泉水是他们祖辈们留下的“悲伤之泪”“喜悦之泪”。

末了，他们不无骄傲的指着西墙光滑细腻的墙壁：“很久很久以前，它们都是坑坑洼洼的。”观光客在老人们的鼓励下，把手掌贴在西墙墙上。

那一刻手贴在墙上的观光客有点明白了，是无数双朝圣者的手把原本粗糙的墙壁梳理得光滑细腻。

在某种意念的驱使下，闭上眼睛，心灵在那一刻安静而虔诚。

那面会流出眼泪的西墙对于居住在圣殿山附近的孩子们来说，它更像是他们的朋友，孩子们会习惯性来到它面前，把手贴在它身上，分享快乐，倾述烦恼。

对于失去妈妈的孩子来说西墙是他们的妈妈，而失去父亲的孩子则把西墙当做是他们的爸爸。

受到挫折，渴望梦想成真的孩子们会把他们最为珍贵的东西放进西墙的裂缝里，把手贴在墙上祈祷早日能走出阴霾，给予他们勇气让他们梦想成真。

二零零二年四月中旬末的一个晚上，此时正是耶路撒冷的初夏时

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