第8部分

满足。

十四，我们还看到，众多妖魔来自天宫及神佛界中思凡下界的人或动物。

这些妖魔其实是秩序的叛逆者，与儿童时期的孙悟空在本质上是一样的，但却成为孙悟空归顺秩序后的敌人。因为他们阻挡他的前进，因为他们还在诱惑他的意志，因此便成为孙悟空需要战胜的对象。

第20节：自然界的幻想物

十五，孙悟空在战胜群妖恶魔的取经路上，不断借用神仙界的各种法宝，这非常巧妙地象征了在人生搏斗中要不断地吸收社会的各种技术成果。

法宝是人类技术的一个象征。中国的神话故事中，各种各样的法宝是人类征服自然界的幻想物。

十六，我们还看到，在取经的路上，不断地出现各种女妖。

她们首先征服猪八戒，即是对性欲本能的刺激和勾引，引起的反应是屡试不爽的。人的欲望在诱惑面前总是那样生动、直接而不可克制的。

这些诱惑最终要攻破的堡垒，是唐僧所象征的自我道德规范。

在这里，一个人的人格结构显示得特别分明。

孙悟空所象征的自我，就要通过自己的顽强努力，斗智斗勇，既抑制猪八戒所象征的情欲，又要保护唐僧所象征的道德规范体系，从而保证自我道德的完美清白，不受污染。

十七，取经之路历经八十一难，终成正果，不过表明儿子终于取得了父亲的认可，这是许多人期望达到的人生目标。

很多儿子一生中都以父亲为潜在的敌人，然而，却在一生中都渴望父亲的承认。这是一个非常深刻的事实。

《西游记》使人们在幻想中解决了这个矛盾。

孙悟空的结局，意味着儿子取得了父亲所代表的整个社会的认可，即取得了社会地位，取得了成功，取得了道德形象的完美，取得了人生境界的圆满。如来佛对孙悟空在漫漫取经路上的努力予以肯定，并给予充分评价之后，孙悟空获得了正果，其象征意义自然十分明白。

十八，最终是一个功德圆满的结局，是人生成功的结局，是取经终得正果的结局，是战胜千难万险的胜利结局，是一个喜剧的结局。

然而，不论是儿童或是成年读者，都在这个结局之后产生一种普遍的、难以言语的、不自觉的却又是非常深刻的失落感和虚无感。这种感觉长久地弥漫心头，余音袅袅。

如果对这种失落感、虚无感进行分析，那么，我们看到：

第一，无法无天的儿童时代自从取经开始就丧失了，取经的成功意味着更彻底的丧失。很少有人注意到这一点

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