第7部分

的道理，这里人人皆知……”

其实粗浅的道理并不人人皆知。

文字是知识的载体，知识通向智慧。

西哲说：知识就是力量。

但东方的哲人还看到了知识的另一面：知识会形成桎梏，阻碍人们回归自然本性而与至高的“道”或“佛性”相遇。

老庄思想如此，禅佛教更是如此。禅宗的六祖便是文盲，听人诵读《金刚经》而开悟。视野讲究的是文字以外的东西，所谓“不立文字，教外别传”。靠字面的印证终究肤浅、外在，只有心灵的印证才是深刻、内在的。

除了没有“所知障”外，石破天的成功还有一个至为重要的原因，即：无所求。

所有的人钻研这篇图解，都心存强烈的愿望，以至陷于痴迷。只有石破天一人，根本没想到要参悟它，更没想过要去当武林领袖。他挂念着阿绣，回想到那日她站在海滩之上送别，神色忧愁，情切关心，恨不得插翅便飞了回去。又想到“这些口诀甚是深奥，我是弄不明白的。他们在这里练剑，少则十年，多则三十年。我怎能等这么久？反正没时候多待，随便瞧瞧，也就是了。”

他的情感仍在自然地运转，不像阿绣的爷爷白自在及其他众人，一钻研图解便将妻子的性命和世上的一切都忘了。他对于武功的奥秘似在有意无意之间，可得不可得之间。

佛法的无上境界便是：欲望的泯灭或升华。怀着求长寿、求富贵之类的愿望拜佛，已远离佛法十万八千里。凡是求取的念头一现，就是着相。

现诸于人间，那一心要得到的，往往得不到，那不想得到的，却注定要得到。

这便是无常。人只有依着自然的本性而动，才能超越无常。

《侠客行》向来不受评论家的注意。我们在这里之所以单独列出加以讨论，是因为觉得它包含着微妙的玄机，有着独特的韵味，实在值得我们细加品味。

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人世空茫

这似乎是一部厌世的书，

又或者是一部看透了人生的书？

《鹿鼎记》是一部奇特的武侠小说，或者可说是武侠小说中的异数。

它的主人公完全不会武功，而且也不是什么侠义的英雄，只是一个亦正亦邪的顽童。

在戏谑性的情节推演中，金庸要告诉读者的是什么？