第9部分

们提出这类问题是可以理解的，因为随着体力劳动与脑力劳动的接近，已把从前相隔甚远的许多人的命运联接在一起了；通常称为智力劳动社会集团的特殊地位也已消失　了。关于人的知识素养的概念本身也有了崭新的内容。由于实现机械化、自动化，由于利用科技成果，这不仅改变了劳动的性质，也改变了人自身。通常所说的工人和集体农民，不仅是掌握熟练的劳动技能的人而且是有着丰富的精神需求和各种兴趣爱好的人，按知识程度来说，许多工人和集体农民已远远超过某些纯脑力劳动者。普及中等教育对提高劳动人民的知识文化水平具有重大意义。值得注意的是，今天，年轻人（特别是坚决选择体力劳动作为自己生活手段的人）越来越把获得知识和提高自己的教育水平看作是提高自己的道德尊严的因素，看作是在与脑力劳动者的精神心理关系中保持平等地位的保证。

尽管如此，在我们的社会里，在获得教育的机会上仍然存在着不平等现象。热恋中的两个年轻人的两颗心，既会受到他们本人的偏见的影响，也会受到父母想给自己孩子找一个合适的配偶的执拗意志的影响。这种情况再一次表明，今天，人们精神生活的智力、审美和道德领域是怎样错综复杂地交织在一起了。那种认为某些年轻人由于受过较高的正式教育而占有精神优势的看法，显然是一种旧道德的残余。有一种倾向是值得注意的：体力劳动者认为，获得教育是在精神上同脑力劳动者保持平等地位的途径。一些报纸和青年刊物在回答这些为广大青年十分关注的细腻问题时往往有许多奇谈怪论，说什么对这类问题不能规定什么章法，要考虑到每件事的具体情况。有些作者不是去深入地分析这些现象的本质，并从中找出具有普遍意义的规律来，而是严厉地批评那些要同比自己教育水平低的人断绝道德审美关系的青年男女。这就容易混淆是非，把问题搞糊涂了。要知道，对这个问题恰恰是需要确定一种明确的道德规范，应当向想了解这个问题答案的年轻人说，一个人的正式教育水平，同一个人的理智，同一个人的发展，不是一回事。重要的问题是，热恋中的年轻人对未来的看法要在精神上和思想上取得一致，以及他们在将来想成为一种什么样的人，为实现这种理想在精神上作了哪些准备。如果双方有这种精神上和思想上的一致，他们的爱情就会是高尚的、纯洁的。一个年轻学者能和一个女庄员结成终身伴侣，就因为一个普通劳动者在道德发展方面可能比有大学毕业证书和学位的人高一千倍。放眼未来，不断提高道德修养、智力和审美力，道德尊严所具有这些

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