第15部分

物害虫技术员，此时她更积极地参加了社会生活。

某些妇女对这种情况作了自己的解释，说什么“玛丽亚竭力不落于丈夫，是怕失掉丈夫”。对这个复杂的生活现象作这种庸俗的理解，虽然也有部分道理，但不是正理。玛丽亚认为，为获得精神财富，获得美，获得真正的家庭生活，她应该成为受人尊重的女人，而不应做整日伺候丈夫和孩子的小市民般的妻子。她正确地确定了智力兴趣的范围，她在这个范围中的作用不断增长，从而使她处于家庭精神生活的中心。

妇女、美、艺术，这些概念紧密联系在一起永远是人类道德进步的一个重要因素。维护和增强自己魅力的愿望，是完全符合道德的愿望。妇女越有道德修养，就越相信她的美不仅取决于外形美，还取决于全面的精神财富和多种多样的精神需求、兴趣和爱好。

我手头有一份有趣的材料，它统计一百多位妇女（她们都在企业、机关、集体农庄里工作）在婚后头5——6年读过什么书籍。她们之中绝大多数人尽管承担繁重的家务劳动，但她们读过的东西超过了自己的丈夫。她们从中学和大学毕业后，在发展智力和审美力方面没有止步不前，因而不仅感到自己的生活是充实的，而且在同丈夫的道德审美关系方面能居于主导地位。在这种情况下，丈夫对妻子的爱慕和依恋越来越深。在这个年龄组的夫妻中，男女在数量上相接近，所以常常是妻子不怕失掉丈夫，相反，丈夫如果在智力和审美力方面落后于妻子就有失掉妻子的危险。

女性美的智力内容促使我们认真思考一系列实际教育工作问题。

在革命前，贵族小姐和小市民阶层的姑娘们学习知识的目的是想做个漂亮的新娘和妻子，跟上时髦。她们认为，通晓外国语、能歌善舞、会玩弄乐器，可增加选择理想配偶的机会。

对妇女受教育的意义作这种狭隘理解的人，今天已经为数寥寥，可是仍然有些母亲向女儿灌输一些错误思想，说什么女人的理想是能过上富裕和安适的生活；只有嫁给一个有相当社会地位的人才能实现这种理想；姑娘要学会卖弄风情。

抱有这种“一帆风顺”找个理想丈夫的想法，是可耻的，有损于人格的。它玷污了人的最高尚动机，使人变得虚伪和做作，丑化了女性美，歪曲了女性美的实质。我知道一些姑娘，她们除了在普通学校还在音乐学校里学习，其动机不是出于对音乐的爱好，而是想在适当时机“炫耀”自己的才能。母亲对她们说，普通学校的课程也是使生活幸福的辅助手段，要努力学习好，成为爱劳动的人。这些母亲反对

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