第2部分

为什么我要这样？”

、“这样难道就是生命的全部吗？”……我已经无数数次问过自己……

一个只知道在武道上迈进，而放弃了其他所有一切十几年的人，如果没有钢铁般的毅力，有时真会厌恶自己“当时何不学春耕”每当夜深人静，我跏趺而坐在布团上时，总会想道：你认为“静坐”便是修道吗？“道”是什么？怎样去“修”你为什么要“修道”和“静坐”然而，那已经是多年前的事了…　现在，我已经对生活有了自己的诠释，即便如“四禅八定……这样高深的大乘禅法，都只是获得”道“的手段，它绝对不是”道“的本身，”

道“的本质就是生活，生活的真意在于感受生命中的”酸“、”甜“、”苦“、”辣“、”咸“，而不是像老和尚或是牛鼻子那样，逃避那对于红尘的品味。

如果，每一个人都像禅宗的“枯木禅”、“枯石禅”、“枯铁禅”……宣扬得那样灭绝一切、利欲之心，我们作为“人”又何必存在，还不如祈求造物主将我们生为顽石、白云、甚或一杯尘土……因为它们永远是不会存在任何欲望的，那么亿万年的矗立不动，只有受到风的力量时，才可能晃动一下。难道，这就是“道德”的终极奥秘？

所以，这种“去除人欲”的理论宣扬，实际上是对“人生”的否定（同时，也是对“自己”的否定）人生的要义在于“动”而不是“静”我们之所以使用“静”的手段（例如“静坐冥想，”

只是为了达到更好的“动”所以，真正正确的人生理念来说“禅”的体验，并不在于“擦亮心镜上的尘埃”而在于将“心镜”锻造得更有吸附力，吸引更多的“尘土”换句话说，用有限而短暂的生命，去体验更多的世间人生百态，去经历更多的人生起起伏伏，这才是唯一的“道”绝大部分人对于佛教的认识，实际上正是最大的“我执”和“著相”对于我来说：“道家的《穴阴符经》上所说的”绝利一源，用师十倍“，也就是说摒绝世间多欲之心，就可以达到超世逍遥之道”这是绝对不可能和极端错误的事。因为在成为“一粒尘土……”

这样的所谓理想的“大乘境界”后，你已经不再具有任何人的欲望（至于是否会具有其他“非人”的欲望，这就不足我所能回答的问题了。既然你是一粒“尘土”又何必要求什么“超世逍遥”之“道”这个欲望的存在，正是因为你作为“人”的存在！

因而，那种所谓“修行”的实质，实在是一种阿Q　的精神，用个形象的例子来说，这种修行的方法，就相当于美女在前时，告诉自己这只是一具骷髅，这

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