第12部分

？一脚踹进去，踢进去，不行吗？更有甚者，他老人家写了两句歪诗，叫什么：独行潭底影，数息树边身。他是吃饱了撑，如果让他去山西煤矿挖煤，挖他个一年半载的，看他还有闲情逸致在潭边溜达，还要靠在树上打呼噜。吃社会的，喝社会的，吃饱了，喝足了，他就整天搜肠刮肚，挖空心思的玩文字游戏，而且还狗屁不通。他那“数息”是怎么念的？如果当动词念，那就对不上；如果当数词念，他还是狗屁不通。只要生命存在，气息是N次的，难道他靠在树上数息以后，就死翘翘啦？还死命推敲呢！写了也就写了，他还自鸣得意，自赞自叹道：二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。你看看，你看看，他老人家还敢要挟读者，敲诈勒索。可见当时社会把文人宠坏到什么地步。再看看咱们当今的网络写手，一个晚上就码他几千字，屁股都坐電孖書網ＷＷＷ·ＵＭＤＴＸＴ·ＣＯＭ出老茧来，网站还不给咱一分钱，咱也不敢说什么不是？而他老人家二句还三年得，谁养着他？总而言之，唐朝自李隆基以后，社会就畸形了，文化就变态了。

当时的社会有这么一种时尚，生男不如养女，练武不如习文。于是，从宫廷到街坊，到处是歌舞升平假象。一座长安城，四处红灯区，女人挣钱比男人容易，色情业空前发达，比上个世纪的法国巴黎还要灯红酒绿。这些全仗了李隆基带的好头。

那时日本人冒着葬身东海的危险，死也要到长安来开个眼界，干什么？就是要来唐朝买春的，和那次去广州买春一样的。那时长安妓女漂亮哪！比法国巴黎女人风流多了，不信，看看唐朝的仕女图就知道了，一个个袒胸露乳，风骚得很哪！这与之前之后的中国女人装饰根本不一样。再看看唐诗也能窥一斑而见全豹，有这么一首唐诗足以证明。诗是这样写的：吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。吾出经求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。邂逅暂时贫，看吾即貌哨。人有七贫时，七富还相报。图财不顾人，且看来时道。你看看，一首平平淡淡的小诗，就把当时长安妓女的嘴脸描述的活灵活现。而那时日本女人难看，天天跪着，结果两条腿又粗又短，还弯着，就是O型腿了，没一个好看的。所以日本男人死也要到长安来见识一回长安妓女。来学习文化只是打的一个旗号，实际上他们是奉了天皇密旨，想引进唐朝女人，为皇室传宗接代，改变人种，但李隆基不肯。后来日本人又看上西方男人高大，就引进西方男人的种，结果，日本就脱亚入欧了。

闲话少说，再

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