第17部分

装在背篓里，用东西覆盖了，直接将死尸背回死者故土。这样便于行动，比背起整具死尸行走要省力多了，同时也省时。

这样的赶尸匠一般是三人为一队。至于为何只看到他们两人，我估计可能还有一人留在步头降看守死尸。

待快到死者故乡时，三人便分工扮演不同的角色。由一人穿上道袍充当赶尸匠，在前面领路。另外一人则化装成死尸的样子，头上戴着掩脸斗篷，使人看不出“死者”容貌与端倪；前面的赶尸匠一边不断抛洒冥币当作“买路钱”，并不时用口语指引“死尸”行走，“死尸”则低头沿着“买路钱”的方向行走。第三人则走在后面，身后背着一个沉甸甸的背篓，背篓上面装着一些冥币和法器。其实真正的死尸已经被肢解，只留下头部与四肢，放置在背篓里，至于身子不知道早已被他们丢到什么地方了。

就是这样使“障眼法”，待快到丧家时，“死尸”便会在赶尸匠的指挥下，僵直蹦跳行走。待进得死者家里，赶尸匠便会要求主人回避，假称要施法，且旁人绝对不能旁视，轻则会导致死者魂魄游失，重则会使主家遭殃。如此一来，主家自然十分避讳，任由赶尸匠处置。

这时，背尸的人便会将死者尸首以及四肢从背篓取出，然后将死尸放入棺材拼凑好，中间填充一些物品，穿好丧服。扮演“死尸”的人则趁机溜走，一切妥当后，呼亲人验尸，同时嘱咐“亲人不得扶摇死者，生人不得接近”，否则会“惊尸”。如此一讹诈，谁还敢靠近棺材，待赶尸人打开棺木，亲人瞻仰一番遗容，死者须眉毕现，栩栩如生，自然盖棺定论，赶紧付了酬金，并万分感激。

赶尸人拿了酬金，吩咐一番，告辞而去。

这样的赶尸匠，除了懂得一些防腐的药术外，其实毫无法术可言。有的根本就没有真正学过赶尸方术，十有八九是打着赶尸幌子，靠自己的体力赚取一些钱财用以糊口。与其叫赶尸匠，不如叫做背尸匠更为贴切。

虽然，死尸也被背回了家，但是与真正的赶尸的结果却大相径庭，因为死者的魂魄根本就没有跟着肉身回家，所谓魂归故里成了一句空话。而真正的赶尸，则需要懂得赶尸术，还需要知道辰州符与一些方术，关键是里可以将死者魂魄锁住，随肉身一起回到千里之外的故土。

一个人死后，魂归故里，是非常重要的。从风水的角度说，如果魂魄与肉身分离，纵使有千年难遇的龙穴，也不能庇护后代。而且，魂魄游失，不但难以找机会投胎重生，更容易沦为孤魂野鬼，同时还会经常游回故居惊扰自己的亲人，就是人们所谓的闹

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